العمل قصد الرغبة في تيسير أمور الدنيا والآخرة لا ينافي الإخلاص
Beramal dengan Niat Mendapat Kemudahan Urusan Dunia dan Akhirat Tidak Bertentangan dengan Ikhlas
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Tentang Beramal dengan Niat Mendapat Kemudahan Urusan Dunia Akhirat ini termasuk dalam Kategori Tanya Jawab
السؤال
Pertanyaan:
عندي سؤال أتمنى إفادتي به لأنه مسبب لي حيرة وارتباكاً.. أنا والحمد لله ملتزمة بصلواتي المفروضة وأصوم وأزكي وأخاف ربي.. مع العلم إني لست متدينة لكني والحمد لله أؤدي العبادات المفروضة وأقول الأذكار الصباحية تقريبا كل يوم.. وكل ما احتجت شيئاً من أمور الدنيا أدعو ربي إيمانا مني بأنه سبحانه وتعالى يحب أن يسمع دعاء عبيده، وأنه سميع مجيب حتى لو تأخر في الإجابة..
Saya memiliki pertanyaan yang sangat mengganggu dan membingungkan saya… Alhamdulillah saya selalu menjaga shalat wajib saya, berpuasa, membayar zakat, dan takut kepada Rabb-ku… Meskipun saya bukan wanita yang sangat religius, tetapi Alhamdulillah saya menunaikan ibadah-ibadah wajib dan hampir setiap hari membaca dzikir pagi… Setiap kali saya membutuhkan sesuatu dalam urusan dunia, saya berdoa kepada Allah, karena saya yakin bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala menyukai doa dari hamba-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan, meskipun kadang menjawabnya dengan penundaan…
ولكن ماهي المشكلة.. أنا مثل معظم الناس.. أحيانا أغفل عن ذكر الله ولي بعض الذنوب، وأحاول دائما أن أستغفر، ولكن أحيانا عندما يهّم بي أمر أو أن أكون في مأزق، أو بحاجة إلى أمور دنيوية كالزيادة في الرزق أو الزواج من رجل مناسب أو النجاح وغيره.. فإني أكثر من الاستغفار تطبيقا لقول الرسول (صلى الله عليه وسلم):
Tapi di sinilah masalahnya… Saya seperti kebanyakan orang… Kadang saya lalai dari mengingat Allah dan memiliki sejumlah dosa. Saya selalu berusaha untuk beristighfar. Namun, ketika saya sedang menghadapi masalah, atau dalam kesulitan, atau sedang membutuhkan hal-hal duniawi seperti tambahan rezeki, jodoh yang baik, atau kesuksesan, maka saya memperbanyak istighfar dengan penuh harap, mengamalkan sabda Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam):
من لزم الاستغفار يجعل الله له ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا، ويرزقه من حيث لا يحتسب. فأستغفر بكثرة وبحرقة…
“Barang siapa yang senantiasa beristighfar, Allah akan memberinya jalan keluar dari setiap kesempitan, kelapangan dari setiap kesedihan, dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka.”
Saya pun beristighfar dengan sungguh-sungguh dan penuh harap…
ولكن قرأت في أحد مواقع الإنترنت أن أي عمل تعبدي يجب أن يكون خالصاً لوجه الله تعالى ولطلب الآخرة، وإلاّ سيكون نوعا من الشرك الأصغر، أو بمعنى إذا كان الإخلاص وسيلة للحصول على شيء دنيوي فإنه يعتبر نقصا في الإيمان (وشركا أصغر)..
Namun, saya membaca di salah satu situs bahwa setiap ibadah harus murni karena Allah Ta’ala dan untuk tujuan akhirat. Jika tidak, maka itu termasuk bentuk syirik kecil. Maksudnya, jika keikhlasan digunakan sebagai sarana untuk meraih urusan duniawi, maka hal itu dianggap kekurangan dalam iman (dan termasuk syirik kecil)…
وأنا لا أريد أن أكون ناقصة إيمان بل أريد أن يرضى الله عني في الدنيا والآخرة، ولكن من الطبيعي أن يبتغي الإنسان بعض الحاجات من الدنيا ولذلك وجد الدعاء..
Padahal saya tidak ingin menjadi orang yang kurang imannya. Saya ingin Allah ridha kepada saya di dunia dan akhirat. Namun, wajar jika seseorang mengharapkan sesuatu dari urusan dunia, dan untuk itu pula doa disyariatkan…
ولكن الذي يحيرني الآن هو أني أشعر بشيء من التناقض بين حديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) عن الاستغفار وبين ما ذكر أعلاه.. أنا أعلم أن المقصود هو يجب أن يتعّبد المؤمن وهو خالص النية لوجه الله وللأجر وليس أن يعتبره وسيلة فقط للحصول على الأمور الدنيوية، وهذا ما أقوم به ولله الحمد..
Yang membingungkan saya adalah saya merasa ada kontradiksi antara hadits Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) tentang istighfar, dan penjelasan yang saya baca tadi… Saya paham bahwa maksudnya adalah seorang mukmin harus beribadah dengan niat yang ikhlas hanya karena Allah dan demi pahala, bukan menjadikan ibadah sebagai sarana semata untuk memperoleh hal-hal duniawi — dan Alhamdulillah saya memang melakukannya…
ولكني الآن واقعة في مشكلة وهي أني كلما أستغفر تطبيقا للحديث أعلاه أشعر كأني منافقة وخصوصا إذا كنت محتاجة شيئا من ربي كالزواج أو النجاح في حياتي أو الخروج من مشكلة.. فأرجو حل هذا اللبس؟ ولكم جزيل الشكر.
Tetapi kini saya dilanda kegelisahan. Setiap kali saya memperbanyak istighfar untuk mengamalkan hadits tadi, dan dalam waktu yang sama saya membutuhkan sesuatu dari Allah — seperti jodoh, kesuksesan hidup, atau keluar dari masalah — saya merasa seolah-olah saya menjadi seorang munafik…
Mohon bantu hilangkan kebingungan ini… Jazakumullah khairan.
الإجابــة
Jawaban:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga dan para sahabat beliau. Amma ba’du:
فقبل الجواب نريد أولاً أن ننبهك إلى الخطأ في قولك (لست متدينة) فمن جهة يجب على المسلم أن يكون متديناً أي قائماً بالواجبات مجتنباً للمحرمات كما أمره خالقه، ومن جهة أخرى فإن هذه العبارة متناقضة مع ما ذكرته من حرصك على أن يرضى الله عنك في الدنيا والآخرة..
Sebelum kami menjawab, terlebih dahulu kami ingin mengingatkan kesalahan dalam ucapanmu yang mengatakan “saya bukan wanita yang religius”. Dari satu sisi, seorang Muslim seharusnya memang religius — yakni menjalankan kewajiban dan menjauhi hal-hal yang diharamkan sebagaimana diperintahkan oleh Penciptanya. Dari sisi lain, ucapan ini bertentangan dengan pernyataanmu bahwa engkau ingin Allah ridha kepadamu di dunia dan akhirat.
ومما لا شك فيه أنه يجب على المسلم أن يقصد بأعماله الصالحة ابتغاء وجه الله والإخلاص له فيها سبحانه وتعالى، كما قال عز وجل:
Tidak diragukan lagi bahwa seorang Muslim wajib berniat dalam amal salehnya untuk mengharap wajah Allah dan ikhlas kepada-Nya semata. Sebagaimana firman-Nya :
قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ {الزمر:١١}،
“Katakanlah: Sesungguhnya aku diperintahkan untuk menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama.” (Surah Az-Zumar ayat 11),
وقال أيضاً:
dan juga firman-Nya:
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ {البينة:٦}،
“Padahal mereka tidak diperintah kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama.” (Surah Al-Bayyinah ayat 6).
وثبت في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال:
Diriwayatkan dalam Shahihain dari Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu, bahwa ia berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
“Sesungguhnya amal-amal itu tergantung pada niatnya, dan sesungguhnya setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan apa yang ia niatkan. Barang siapa yang hijrahnya karena dunia yang ingin ia peroleh atau karena wanita yang ingin ia nikahi, maka hijrahnya (dinilai) kepada apa yang ia niatkan.”
وعليه، فإذا قام المسلم بالذكر المعين وليس له غرض إلا أن يحصل ما تضمنه ما ترتب عليه من حظ دنيوي فإن ذلك ينافي الإخلاص، وأما إن قصده تبعاً لأدائه الذكر لله تعالى فلا حرج في ذلك،
Oleh karena itu, jika seorang Muslim melaksanakan dzikir tertentu dengan tujuan semata-mata untuk memperoleh keuntungan duniawi yang dijanjikan sebagai hasil dari dzikir itu, maka hal itu bertentangan dengan keikhlasan. Namun jika tujuannya tersebut mengikuti niat dzikir karena Allah Ta’ala, maka tidak mengapa.
قال ملا علي القاري في شرحه على مشكاة المصابيح أثناء شرحه لبعض الأحاديث:
Mulla Ali al-Qari berkata dalam syarahnya atas Miskhat al-Mashabih saat menjelaskan beberapa hadits:
وفي هذه الأحاديث إشارة إلى أن العمل لله مع رجاء الثواب الذي رتبه على ذلك العمل وطلب حصوله لا ينافي الإخلاص والكمال، وإن نافى الأكمل وهو العمل ابتغاء وجه الله تعالى لا لغرض ولا لعوض. انتهى.
“Dalam hadits-hadits ini terdapat isyarat bahwa beramal karena Allah disertai harapan memperoleh pahala yang dijanjikan atas amal itu serta mengharapkan hasilnya, tidaklah bertentangan dengan keikhlasan dan kesempurnaan. Meskipun hal itu tidak mencapai tingkatan yang paling sempurna, yaitu beramal hanya karena mengharap wajah Allah semata tanpa tujuan dan imbalan.” – selesai kutipan.
وقال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في شرحه للأربعين النووية عند شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم:
Syaikh Shalih bin Abdul Aziz Al Syaikh berkata dalam syarahnya terhadap Arba’in Nawawiyyah saat menjelaskan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:
ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة.
“Barang siapa yang memudahkan orang yang sedang dalam kesulitan, maka Allah akan memudahkannya di dunia dan akhirat.”
قال:
Beliau berkata:
وهذا من الثواب الذي جُعل في الدنيا والآخرة، فلا بأس من أن يقصده المسلم في أن ييسر على إخوانه رغبة فيما عند الله -جل وعلا- ورغبة في أن ييسر عليه في الدنيا والآخرة، لأن هذا كما ذكرنا في شرح حديث: إنما الأعمال بالنيات. لا ينافي الإخلاص. فإن العمل إذا رتب عليه الثواب في الدنيا أو في الدنيا والآخرة وجاءت الشريعة بذلك فإن قصده مع ابتغاء وجه الله جل وعلا والإخلاص له لا حرج فيه. انتهى.
“Ini adalah bentuk pahala yang ditetapkan untuk dunia dan akhirat. Maka tidak mengapa jika seorang Muslim meniatkan memudahkan saudaranya dengan harapan mendapatkan ganjaran dari Allah Jalla wa ‘Ala, serta harapan agar Allah memudahkan urusannya di dunia dan akhirat. Sebagaimana yang kami jelaskan dalam hadits: ‘Sesungguhnya amal tergantung pada niat.’ Ini tidak bertentangan dengan keikhlasan. Jika suatu amal disertai pahala dunia atau dunia dan akhirat — dan hal itu telah datang dari syariat — maka meniatkannya bersama mengharap wajah Allah dan ikhlas karena-Nya, tidaklah mengapa.” – selesai kutipan.
فنرجو بهذا البيان أن يكون قد اتضح لك الأمر وزال عنك الإشكال.
Dengan penjelasan ini, semoga perkaramu menjadi jelas dan kebingunganmu hilang.
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Sumber: IslamWeb
Leave a Reply