من صور الإعجاز الفني في القرآن
Contoh-Contoh Keindahan Artistik dalam al-Quran (Bagian Pertama)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Keindahan Artistik dalam al-Quran ini termasuk dalam Kategori Tadabbur al Quran
لا شك أن وجوه الإعجاز القرآني متعددة ومتجددة؛ فمن وجوه تعددها الإعجاز العلمي، والإعجاز التشريعي، والإعجاز البياني، والإعجاز الغيبي، ثم أخيراً لا آخراً الإعجاز الفني التصويري. ومن وجوه تجددها ما يثبته العلم بين الحين والآخر من حقائق كونية ونفسية تؤكد وتؤيد ما أخبر عنه القرآن الكريم.
Tidak diragukan bahwa bentuk-bentuk kemukjizatan Al Quran itu beragam dan selalu diperbarui; di antaranya adalah kemukjizatan ilmiah, kemukjizatan hukum (tasyri’), kemukjizatan bahasa (balaghah), kemukjizatan berita ghaib, dan terakhir namun tidak kalah penting, kemukjizatan artistik dalam gambaran visualnya. Adapun sisi pembaruannya adalah melalui penemuan-penemuan ilmiah yang dari waktu ke waktu membuktikan kebenaran-kebenaran alam semesta dan psikologis yang menguatkan dan membenarkan apa yang telah diberitakan Al Quran.
ويدور حديثنا في هذا المقال على صورة من صور الإعجاز الفني في القرآن، وذلك مع قوله تعالى:
Pembahasan kita dalam artikel ini berfokus pada salah satu bentuk kemukjizatan artistik dalam Al Quran, sebagaimana firman Allah Ta’ala:
{فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة * وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة * فيومئذ وقعت الواقعة * وانشقت السماء فهي يومئذ واهية * والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية * يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية * فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه * إني ظننت أني ملاق حسابيه * فهو في عيشة راضية * في جنة عالية * قطوفها دانية * كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية * وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه * ولم أدر ما حسابيه * يا ليتها كانت القاضية * ما أغنى عني ماليه * هلك عني سلطانيه * خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه * إنه كان لا يؤمن بالله العظيم * ولا يحض على طعام المسكين * فليس له اليوم ها هنا حميم * ولا طعام إلا من غسلين * لا يأكله إلا الخاطئون} (الحاقة: ١٣-٣٧)
“Maka apabila sangkakala ditiup sekali tiup, dan diangkatlah bumi dan gunung-gunung, lalu dibenturkan keduanya sekali bentur, maka pada hari itu terjadilah peristiwa yang besar (kiamat). Dan terbelahlah langit, karena pada hari itu langit menjadi lemah. Dan para malaikat berada di penjuru-penjuru langit, dan pada hari itu delapan (malaikat) menjunjung ‘Arsy Tuhanmu di atas mereka. Pada hari itu kamu dihadapkan (kepada Tuhanmu), tiada sesuatu pun dari keadaanmu yang tersembunyi. Maka adapun orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya, dia berkata: ‘Ambillah, bacalah kitabku ini. Sesungguhnya aku yakin bahwa sesungguhnya aku akan menemui hisabku.’ Maka dia berada dalam kehidupan yang diridhai, dalam surga yang tinggi, buah-buahannya dekat. (Dikatakan kepadanya): ‘Makan dan minumlah dengan sedap disebabkan amal yang telah kamu kerjakan pada hari-hari yang telah lalu.’ Adapun orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kirinya, dia berkata: ‘Wahai, kiranya aku tidak diberikan kitabku ini, dan aku tidak mengetahui apa hisabku. Wahai, kiranya kematian itulah yang menyelesaikan segala sesuatu. Hartaku sekali-kali tidak memberi manfaat kepadaku. Telah hilang kekuasaanku dariku.’ (Allah berfirman): ‘Peganglah dia lalu belenggulah tangannya. Kemudian masukkanlah dia ke dalam api neraka yang menyala-nyala. Kemudian belitlah dia dengan rantai yang panjangnya tujuh puluh hasta. Sesungguhnya dia dahulu tidak beriman kepada Allah Yang Maha Besar, dan tidak mendorong memberi makan orang miskin. Maka pada hari ini tiada seorang teman pun baginya yang memberi pertolongan. Dan tidak ada makanan (baginya) kecuali dari darah dan nanah, yang tidak dimakan kecuali oleh orang-orang yang berdosa’.” (Surah al-Haqqah ayat 13-37)
ففي هذه الآيات الكريمات صورة فنية رائعة، ممتدة الأبعاد، فسيحة الأركان، مترامية الأطراف، متعددة الظلال والألوان، تجمع في إطار واحد أحداثاً قوية مثيرة، تصل ما بين آخر أيام الدنيا، وأول أيام الآخرة.
Dalam ayat-ayat yang mulia ini terdapat gambaran artistik yang sangat indah, dengan dimensi yang luas, sudut yang lapang, rentang yang panjang, serta beraneka ragam bayangan dan warna. Semuanya terangkum dalam satu bingkai yang menyajikan peristiwa-peristiwa besar dan menggugah, yang menghubungkan antara akhir hari-hari dunia dan awal hari-hari akhirat.
يبدأ المشهد القرآني بالنفخ في الصور (البوق) وحَمْل الأرض والجبال، ودكَّها دكة واحدة، و(الدَّك) هو الدق والكسر. ثم يتبع ذلك تشقق السماء وتصدعها، ووقوف الملائكة على أطراف السماء ونواحيها، ونصب الموازين للعرض والحساب، وتكون النتيجة انقسام الناس إلى فريقين: فريق في الجنة، وفريق في السعير.
Adegan Al Quran ini dimulai dengan ditiupnya sangkakala (terompet), terangkatnya bumi dan gunung-gunung, lalu dibenturkan sekali bentur. (Dakk) berarti menghantam dan menghancurkan. Setelah itu, langit terbelah dan retak, para malaikat berdiri di tepi-tepi dan penjuru langit, timbangan-timbangan ditegakkan untuk perhitungan amal. Hasilnya adalah manusia terpecah menjadi dua golongan: golongan di surga, dan golongan di neraka yang menyala-nyala.
والمتأمل في آيات هذا المشهد القرآني يجد فيه العديد من الخصائص الفنية، نقتصر هنا على خاصية واحدة، وهي خاصية إحاطة كل مشهد من مشاهد هذا الحدث بإطار من العبارة المنسَّقة، على نحو يوحي بالجو الشعوري السائد فيه. ونبسط القول في ذلك بعض الشيء بالوقوف على هذه المشاهد الثلاثة:
Orang yang mencermati ayat-ayat dari adegan Al Quran ini akan menemukan banyak sekali ciri artistik. Namun, di sini kita akan membatasi pembahasan pada satu ciri saja, yaitu ciri yang mengelilingi setiap adegan dari peristiwa ini dengan bingkai ungkapan yang teratur, yang memberikan kesan suasana emosional yang menguasainya. Kita akan menjelaskan hal ini dengan menyoroti tiga adegan berikut:
المشهد الأول: مشهد الانقلاب الهائل المدمر، الذي تتحول فيه الصورة بين لحظة وأخرى من النقيض إلى النقيض.. هذا الانقلاب المدمر الذي يصوره هذا المشهد يقع في جو من الشعور بالشدة والسرعة والحسم، الذي لا مجال فيه لتكرار الحدث الواحد، وهذا ما يوضحه قوله تعالى:
Adegan Pertama: Adegan perubahan besar yang dahsyat dan menghancurkan, di mana gambaran berpindah dari satu keadaan ke keadaan yang sepenuhnya berlawanan dalam sekejap saja. Perubahan menghancurkan yang digambarkan dalam adegan ini terjadi dalam suasana perasaan yang penuh ketegangan, kecepatan, dan kepastian, tanpa ada ruang untuk mengulang satu peristiwa pun. Hal ini ditegaskan oleh firman Allah Ta’ala :
نفخة واحدة…دكة واحدة…وقعت الواقعة
“Satu tiupan… satu hantaman… terjadilah peristiwa besar itu (kiamat)” (Surah al-Haqqah ayat 13-15).
Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply