Contoh Keindahan Artistik dalam al-Quran (2)

من صور الإعجاز الفني في القرآن

Contoh-Contoh Keindahan Artistik dalam al-Quran (Bagian Dua)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Keindahan Artistik dalam al-Quran ini termasuk dalam Kategori Tadabbur al Quran

المشهد الثاني: مشهد التمييز بين فريقين: فريق الجنة وفريق النار، وتحديد مصير كل منهما، في هذا المشهد يسود جو مفعم بالسعادة والبهجة في جانب الفريق الأول، ويسود جوٌ ملبد بالحسرة والندامة في جانب الفريق الآخر، يتضح ذلك في قوله تعالى: 

Adegan Kedua: Adegan pembedaan antara dua golongan, golongan surga dan golongan neraka, serta penentuan nasib masing-masing. Dalam adegan ini, suasana penuh kebahagiaan dan kegembiraan menyelimuti pihak pertama, sedangkan suasana penuh penyesalan dan nestapa menyelimuti pihak yang lainnya. Hal ini tampak jelas pada firman Allah Ta’ala :

{فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه * إني ظننت أني ملاق حسابيه * فهو في عيشة راضية * في جنة عالية * قطوفها دانية * كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية * وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه * ولم أدر ما حسابيه * يا ‎ليتها كانت القاضية * ما أغنى عني ماليه * هلك عني سلطانيه}.

“Adapun orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya, maka dia berkata: ‘Ambillah, bacalah kitabku ini. Sesungguhnya aku yakin bahwa aku akan menemui hisabku.’ Maka dia berada dalam kehidupan yang diridhai, dalam surga yang tinggi, buah-buahannya dekat. (Dikatakan kepadanya): ‘Makan dan minumlah dengan sedap disebabkan amal yang telah kamu kerjakan pada hari-hari yang telah lalu.’ Adapun orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kirinya, maka dia berkata: ‘Wahai, kiranya aku tidak diberikan kitabku ini. Dan aku tidak mengetahui apa hisabku. Wahai, kiranya kematian itulah yang menyelesaikan segala sesuatu. Hartaku sekali-kali tidak memberi manfaat kepadaku. Telah hilang kekuasaanku dariku’.” (Surah al-Haqqah ayat 19-29).

ففي الجانب الأول تبدو العبارة فوَّارة بالسعادة، نضاخة بالبهجة، حتى لتكاد تطوف آفاق العالمين لتعلن عن نفسها: {هاؤم اقرءوا كتابيه…عيشة راضية…جنة عالية}.

Di sisi pertama, ungkapan-ungkapan ini tampak meluap-luap dengan kebahagiaan, memancar dengan kegembiraan, seakan-akan melayang mengelilingi seluruh alam semesta untuk mengumumkan dirinya: “Ambillah, bacalah kitabku ini… kehidupan yang diridhai… surga yang tinggi.”

وفي الجانب المقابل نرى الحسرة والندامة تبدوان في قوله تعالى: {يا ليتني…يا ‎ليتها…ما أغنى عني…هلك عني} حتى ليكاد القارئ يرى {من أوتي كتابه بشماله} لاطمًا خده بكلتا يديه.

Sebaliknya, di sisi yang lain, kita melihat penyesalan dan rasa sesal yang dalam tampak pada firman Allah Ta’ala: “Wahai kiranya… Wahai kiranya… Tidak berguna bagiku… Telah hilang dariku…” hingga pembaca hampir dapat membayangkan sosok “orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kirinya” sedang menampar pipinya sendiri dengan kedua tangannya.

هذا من جهة المدلول البلاغي للعبارة بما تحمله من ظلال الموقف وألوان الجنة والنار…أما قافية الآيات، التي تتمثل في الهاء…فإنها تُشْعِر عند خروجها من أعلى صدر قارئها، بالفرحة والسعادة، التي تملأ جنبات النفس، وتموج داخل الصدر في الجانب الأول من المشهد، وعلى الجانب الآخر فإنها تحمل زفرات الأسى وحرارة الندم اللذَيْن يملآن الصدر، ويترعان النفس حزناً وآلماً، وهماً وغماً.

Itulah dari segi makna balaghah (retorika) dari ungkapan, dengan nuansa situasi dan warna surga serta neraka yang dibawanya. Adapun dari sisi rima ayat-ayatnya, yang berakhir dengan huruf “hā’”, pada sisi pertama ia menimbulkan rasa kegembiraan dan kebahagiaan saat keluar dari dada pembacanya, memenuhi seluruh rongga jiwa dan bergetar di dalam dada. Sedangkan pada sisi lainnya, ia membawa hembusan napas penuh duka dan panasnya penyesalan yang memenuhi dada, memenuhi jiwa dengan kesedihan, kepedihan, kegelisahan, dan kesuraman.

أما المشهد الثالث: فيبدو فيه مشهد العقاب مصحوبًا بالحيثيات والمسوغات، التي هي أشد وقعاً على النفس، وأكبر إيلامًا في الضمير من العذاب ذاته، ويسود هذا المشهد جو من العنف والشدة والغلظة، نجد ذلك واضحًا في قوله تعالى: 

Adapun Adegan Ketiga: Terlihatlah adegan siksaan yang disertai dengan alasan-alasan dan latar belakang yang justru lebih menyakitkan jiwa dan lebih melukai hati daripada siksaan itu sendiri. Adegan ini berada dalam suasana kekerasan, ketegasan, dan kekasaran, yang tergambar jelas dalam Firman Allah Ta’ala :

خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه * إنه كان لا يؤمن بالله العظيم * ولا يحض على طعام المسكين * فليس له اليوم ها هنا حميم * ولا طعام إلا من غسلين * لا يأكله إلا الخاطئون

“Tangkaplah dia lalu belenggulah tangannya. Kemudian masukkanlah dia ke dalam api neraka yang menyala-nyala. Kemudian belitlah dia dengan rantai yang panjangnya tujuh puluh hasta. Sesungguhnya dia dahulu tidak beriman kepada Allah Yang Maha Besar, dan tidak mendorong memberi makan orang miskin. Maka pada hari ini tidak ada seorang teman pun baginya yang memberi pertolongan. Dan tidak ada makanan (baginya) kecuali dari darah dan nanah, yang tidak dimakan kecuali oleh orang-orang yang berdosa.” (Surah al-Haqqah ayat 30-37).

وبالنظر في هذه المدود الواردة في الآيات السابقة نجد وكأن قوى الكون كلها في حالة سباق مع الزمن لتنفيذ الأمر الإلهي الصادر بشأن {من أوتي كتابه بشماله} تريد أن تعتقله وتسوقه سوقًا إلى المآل الذي سيصير إليه.

Dengan mencermati jeda panjang (mad) yang terdapat dalam ayat-ayat sebelumnya, tampak seakan-akan seluruh kekuatan alam semesta berada dalam keadaan berpacu dengan waktu untuk melaksanakan perintah Ilahi yang ditujukan kepada “orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kirinya”, ingin menangkapnya dan menggiringnya menuju akhir yang pasti akan menjadi tempat kembalinya.

وهكذا يتضح من خلال المشاهد الثلاثة التي أتينا عليها، قوة التصوير القرآني، ومدى تأثيره في النفس الإنسانية في إيصال المعاني التي يهدف إليها، ما لا قِبل لبشرٍ بالإتيان بمثله، 

Demikianlah, dari ketiga adegan yang telah kita paparkan, tampaklah kekuatan penggambaran Al Quran dan besarnya pengaruhnya terhadap jiwa manusia dalam menyampaikan makna-makna yang dimaksudkannya, yang mustahil dapat ditandingi oleh manusia. Sebagaimana Firman-Nya :

{تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا} (الفرقان:١).

“Maha Suci Allah yang telah menurunkan Al Furqan kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam.” (Surah al-Furqan ayat 1).

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : IslamWeb