Pembangunan Negara Yahudi, 1897–1948: Alat Militer (4)

بناء الدولة اليهودية، ١٨٩٧ـ١٩٤٨: الأداة العسكرية

Pembangunan Negara Yahudi, 1897–1948: Alat Militer (Bagian Keempat)

Oleh : Walid Khalidi

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Pembangunan Negara Yahudi, 1897–1948: Alat Militer ini termasuk dalam Kategori Sejarah Palestina

وتوقف روبين طويلاً عند معضلة الوحدة الاستيطانية المثالية لتكون بديلاً من مستعمرات روتشيلد الخاصة وملائمة لمخططه. واسترشد بنظريات فرانس أوبنهايمر التعاونية، إلى أن اهتدى إلى وحدة “الكيبوتس” وعاءً لاستيعاب الشبيبة العمالية والطلائعية، ولربطها بالأرض وبالمؤسسات المركزية الصهيونية، ولإقصاء اليد العاملة العربية، وللانعتاق من رعاية روتشيلد الأبوية. وتأسست أم الكيبوتسات، دغانيا، سنة ١٩١٠ لتصبح المستعمرة النموذج لحركة الكيبوتسات اللاحقة.

Ruppin lama memikirkan bentuk unit pemukiman ideal yang dapat menggantikan koloni-koloni pribadi Rothschild dan sesuai dengan rencananya. Terinspirasi oleh teori koperasi Franz Oppenheimer, ia akhirnya menemukan format kibbutz sebagai wadah untuk menyerap pemuda buruh dan pelopor, mengikat mereka dengan tanah dan lembaga pusat Zionis, menyingkirkan tenaga kerja Arab, serta melepaskan diri dari patronase paternalistik Rothschild. Kibbutz pertama, Degania, berdiri pada tahun 1910 dan menjadi koloni model bagi gerakan kibbutz berikutnya. ¹

في الوقت نفسه طوّر حزب بوعالي تسيون، بزعامة بن – غوريون، نظرياته الاشتراكية – الماركسية متخلياً عن مبدأ صراع الطبقات ترسيخاً لتوجهه القومي الصهيوني. كما تبنى نظريتي “كيبوش هَأَداما” (Conquest of the Soil) و”كيبوش هعفودا” (Conquest of Labor) اللتين عبّرتا تعبيراً صادقاً عن مبادئ الصندوق القومي، وجاءتا متممتين لمخططات روبين الاستيطانية ولرأس حربتها: الكيبوتس.

Pada saat yang sama, partai Poale Zion yang dipimpin Ben-Gurion mengembangkan teori sosialisme-Marxisnya dengan meninggalkan prinsip perjuangan kelas demi mengokohkan orientasi nasionalis Zionis. Mereka juga mengadopsi dua konsep: “Kibbush Ha’adama” (Penaklukan Tanah) dan “Kibbush Ha’avoda” (Penaklukan Tenaga Kerja) yang merepresentasikan prinsip inti Jewish National Fund dan melengkapi rencana kolonisasi Ruppin dengan ujung tombaknya: kibbutz. ²³

وهكذا كان المشروع الصهيوني عشية اندلاع الحرب العالمية الأولى، نظرياً، مشروعاً متكاملاً ومكتملاً للاستيلاء على البلد ولإخراج أهله منه إن أمكن، لا ينتظر سوى الأوضاع السياسية الملائمة والموارد اللازمة لتطبيقه.

Dengan demikian, menjelang pecahnya Perang Dunia I, proyek Zionis—secara teoretis—sudah merupakan rancangan yang utuh untuk menguasai negeri dan, bila memungkinkan, menyingkirkan penduduknya; tinggal menunggu kondisi politik yang tepat dan sumber daya yang memadai untuk pelaksanaannya.

على هذه الخلفية برزت أولى الجماعات الصهيونية المسلحة في فلسطين. كانت البداية متواضعة في شكل أفراد من الحراس “شومريم” تولوا حراسة بعض المستعمرات. وفي أيلول/سبتمبر ١٩٠٧، تألفت جمعية سرية منهم لا يتعدى عدد أفرادها العشرة باسم “بار غيورا”، تيمناً بمقاتل يهودي حارب الرومان في فلسطين سنة ٧٠م، واتخذت شعاراً لها: “بالدم والنار سقطت يهودا، وبالدم والنار ستنهض.”

Di atas latar inilah kelompok-kelompok bersenjata Zionis pertama muncul di Palestina. Awalnya sederhana: individu-individu penjaga (shomrim) yang mengawal sebagian koloni. Pada September 1907, terbentuk perkumpulan rahasia—sekitar sepuluh orang—bernama “Bar Giora”, meniru seorang pejuang Yahudi yang melawan Romawi di Palestina pada tahun 70 M, dengan semboyan: “Dengan darah dan api Yehuda jatuh, dan dengan darah dan api ia akan bangkit.” ⁴

وفي سنة ١٩٠٩، قررت الجمعية التخلي عن السرية وزيادة عدد أفرادها وإقرار وجوب أن تكون حراسة جميع المستعمرات في أيد يهودية. ويعني هذا طرد الحراس العرب الذين كانت المستعمرات الخاصة قد عينتهم والحلول محلهم، ومنع اليد العاملة العربية من العمل فيها. وأُطلق على المنظمة الجديدة اسم “هشومير” (الحارس)، وانضم إليها مهاجرون من موجة الهجرة الثانية من الناشطين الذين كانوا قد شاركوا في القتال ضد هجمات “البوغروم” على يد قوات الأمن والمدنيين الروس.

Pada tahun 1909, perkumpulan itu memutuskan keluar dari kerahasiaan, menambah anggota, dan menetapkan bahwa penjagaan semua koloni harus berada di tangan Yahudi. Ini berarti mengusir penjaga Arab yang sebelumnya dipekerjakan koloni-koloni swasta dan menggantikan mereka, serta melarang tenaga kerja Arab bekerja di sana. Organisasi baru itu dinamai “Hashomer” (Sang Penjaga), dan diikuti para migran gelombang kedua—para aktivis yang pernah terlibat melawan serangan pogrom di Rusia oleh aparat dan sipil Rusia. ⁵

ويعلق زئيف شيف على ذلك بقوله: “كانت منظمة هشومير الحلقة الرابطة بين الاستيطان الزراعي والتدريب العسكري، وبدأ نهج تكرّس لاحقاً في منظمة ‹الهاغاناه› في الثلاثينات، ثم في ‹البلماخ› في الأربعينات، ثم في منظمة الشباب الطلائعي المقاتل ‹نوعَر حالوتسي لوحيم›، ‹الناحل›.”

Ze’ev Schiff berkomentar: “Organisasi Hashomer adalah mata rantai penghubung antara kolonisasi agraris dan pelatihan militer—sebuah pola yang kemudian mengkristal dalam Haganah pada 1930-an, lalu Palmach pada 1940-an, dan akhirnya organisasi pemuda pelopor-tempur No’ar Halutzi Lohem (Nahal).” ⁶

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : Palestine Studies

1. Derek J. Penslar, Zionism & Technocracy (Bloomington: Indiana University Press, 1991), pp. 96–102; Gershon Shafir, Land, Labor and the Origins of the Israeli-Palestine Conflict (Cambridge: Cambridge University Press, 1989), p. 43, 184 ff.
2. Shabtai Teveth, Ben-Gurion and the Palestinian Arabs: From Peace to War (Oxford: Oxford University Press, 1985), p. 9 ff.
3. Encyclopedia of Zionism & Israel, vol. I, pp. 213–214.
4. Ze’ev Schiff, A History of the Israeli Army (1870–1974) (San Francisco: Straight Arrow Book, 1974), p. 2.
5. Gershon Shafir, op. cit., p. 185.
6. Schiff, op. cit., p. 4.