Bagaimana Al Quran Sampai Kepada Kita (5)

كيف وصل القرآن إلينا

Bagaimana Al Quran Sampai Kepada Kita (Bagian Kelima)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Bagaimana Al Quran Sampai Kepada Kita ini termasuk dalam Kategori Ulumul Quran

عناية الأمّة بالقرآن الكريم

Perhatian Umat terhadap Al Quran

أنزل الله -تعالى- القرآن الكريم على خَاتم الأنبياء والمرسلين؛ ليكون هدىً ونوراً للعالَمين؛ فمن آمن به نجا، ومن تمسّك به عَصَمه الله -تعالى- من الضلال والفِتَن، ومن حكم به عَدَل، وقد تعهّد الله -سبحانه- بحِفظ القرآن الكريم من التحريف، والنقص، والضياع، قال -عزّ وجلّ-: (إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ)[٥]، وحفظته أمّة الإسلام منذ عصر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، فالتزموا بما نَزَل به من الأحكام والتشريعات، وعملوا بها، واعتنت به عنايةً حثيثةً؛ فمن علماء المسلمين من قضى عمره بالبحث في تفسير آياته، وألّفوا في هذا المجال آلاف المُجلَّدات والكُتب، ومنهم من تخصّص في البحث بالمتشابه والمُحكم من آياته، ومنهم من بحث في جَمْع القرآن الكريم، وتدوينه، ومنهم من تخصّص في علوم القرآن الكريم، واستنباط الأحكام، كعِلْم الناسخ والمنسوخ، وأسباب النزول، والإعجاز، ومن أهل العلم من اعتنى بإعراب القرآن الكريم، ومنهم من اعتنى بما نزل فيه من القصص والحِكَم[١٦].

Allah Ta‘ala menurunkan Al Quran kepada penutup para nabi dan rasul sebagai petunjuk dan cahaya bagi seluruh alam. Siapa yang beriman kepadanya akan selamat, siapa yang berpegang teguh padanya akan dijaga Allah dari kesesatan dan fitnah, dan siapa yang berhukum dengannya akan berlaku adil. Allah sendiri telah berjanji menjaga Al Quran dari perubahan, pengurangan, dan hilang, sebagaimana firman-Nya: “Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan adz-Dzikr (Al Quran), dan sesungguhnya Kamilah penjaganya.” (Surah al-Hijr ayat 9)¹. Umat Islam telah menjaganya sejak masa Rasulullah ﷺ; mereka berpegang pada hukum dan syariat yang terkandung di dalamnya, mengamalkannya, dan memberikan perhatian besar terhadapnya. Ada ulama yang menghabiskan umurnya dalam menafsirkan ayat-ayat Al Quran, menulis ribuan jilid kitab. Ada yang meneliti tentang ayat-ayat muhkam dan mutasyabih, ada yang meneliti tentang pengumpulan dan penulisan Al Quran, dan ada yang mendalami ilmu-ilmu Al Quran serta istinbath hukum, seperti ilmu nasikh-mansukh, asbabun nuzul, dan i‘jaz. Ada juga yang fokus pada i‘rab Al Quran, serta yang meneliti kisah dan hikmah yang terkandung di dalamnya².

وبذلك فقد اعتنى المسلمون بالقرآن الكريم في العصور كلّها عناية شديدة، وممّا يدلّ على ذلك أيضاً تحريرهم للقراءات، والتفريق بين الشاذّ منها، والمُتواتر، بالإضافة إلى أنّهم وضعوا عدداً من القواعد التي لا تثبت القراءة إلّا بها، وهي: موافقة القراءة لوجه النحو، والإسناد المُتّصل في كلّ طبقةٍ، والاحتمال للرَّسم العثمانيّ، ومن مظاهر عناية المسلمين بكتاب الله -تعالى- أيضاً تلقّيه مُشافهةً كما تلقّاه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن جبريل -عليه السلام-، وقد اهتمّ العلماء في كلّ عصرٍ بدراسة المكّي والمدنيّ من الآيات، والتمييز بينها، وخلصوا إلى أنّ ما نزل قبل الهجرة يُعَدّ مكّياً، وما نزل بعدها يُعَدّ مدنيّاً، وبحثوا في ترتيب الآيات، وبيّنوا أنّه توقيفيٌّ، كما اهتمّوا بدراسة رَسم القرآن الكريم، وغيره من العلوم[١٧].

Dengan demikian, kaum muslimin di setiap zaman memberikan perhatian luar biasa terhadap Al Quran. Hal itu tampak dalam upaya mereka meneliti qiraat, membedakan antara yang syadz dan yang mutawatir, serta meletakkan sejumlah kaidah yang harus dipenuhi agar suatu bacaan dapat diakui: kesesuaiannya dengan kaidah bahasa Arab, sanad yang bersambung di setiap tingkatan, dan kesesuaiannya dengan rasm Utsmani. Perhatian mereka juga terlihat dari cara menerima Al Quran secara talaqqi, sebagaimana Rasulullah ﷺ menerimanya dari Jibril AS. Para ulama di setiap masa meneliti ayat-ayat Makkiyah dan Madaniyah, menyimpulkan bahwa yang turun sebelum hijrah disebut Makki, sedangkan setelahnya disebut Madani. Mereka juga meneliti urutan ayat, yang ternyata bersifat tauqifi, serta mendalami rasm Al Quran dan berbagai cabang ilmunya³.

Alhamdulillah selesai rangkaian artikel 5 (Lima) Seri

Sumber: Mawdoo3

1. Surah al-Hijr, ayat: 9.
2. Muhammad bin Muhammad bin Suwailem Abu Syuhbah (1423 H – 2003 M), Al-Madkhal li Dirasah al-Qur’an al-Karim, edisi kedua, hlm. 16–17, dengan penyesuaian.
3. Muhammad Umar Huwayyah, Nuzul al-Qur’an al-Karim wa Tarikhuhu wa Ma Yata‘allaq Bihi, Madinah: Mujamma‘ Malik Fahd, hlm. 4–6, dengan penyesuaian.