Pembangunan Negara Yahudi, 1897–1948: Alat Militer (7)

بناء الدولة اليهودية، ١٨٩٧ـ١٩٤٨: الأداة العسكرية

Pembangunan Negara Yahudi, 1897–1948: Alat Militer (Bagian Ketujuh)

Oleh : Walid Khalidi

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Pembangunan Negara Yahudi, 1897–1948: Alat Militer ini termasuk dalam Kategori Sejarah Palestina

ويخبرنا شبتاي طيفت (Teveth)، كبير الخبراء الإسرائيليين بسيرة بن – غوريون، بأن هذا الأخير وصل إلى قناعة ثابتة في أوائل سنة 1936، أي قبل اندلاع الثورة الفلسطينية، بأن لا أمل بـ “السلام” مع الفلسطينيين ما داموا يرفضون قيام أكثرية يهودية في البلد، ولا يقبلون هجرة يهودية غير مقيدة إليه، وبأن لا بد من أن تكون العلاقة المستقبلية بهم علاقة عسكرية لا سياسية. ويضيف طيفت أن هذا الاستنتاج لم يكن مصدر غم أو كدر لبن – غوريون، وإنما العكس. 

Shabtai Teveth, pakar besar Israel tentang biografi Ben-Gurion, menjelaskan bahwa pada awal 1936—sebelum pecahnya Revolusi Palestina—Ben-Gurion telah sampai pada keyakinan teguh bahwa tidak ada harapan untuk mencapai “perdamaian” dengan orang Palestina selama mereka menolak berdirinya mayoritas Yahudi di negeri itu dan menolak imigrasi Yahudi tanpa batas. Karena itu, hubungan masa depan dengan orang Palestina harus bersifat militer, bukan politik. Teveth menambahkan bahwa kesimpulan ini bukanlah sumber kesedihan atau kegelisahan bagi Ben-Gurion, melainkan sebaliknya.

فقد كان وصل، في الوقت نفسه، إلى قناعة ثانية فحواها أن الحركة الصهيونية اجتازت مرحلة الخطر في ميزان القوى مع الفلسطينيين بسبب تدفق الهجرة اليهودية على البلد في السنوات الخمس السابقة (1930 – 1935). ويؤكد طيفت أنه لهذا السبب لم يعد بن – غوريون مهتماً بأي اتصالات بالفلسطينيين التي كان بدأها قبل سنة 1936، وأنه لم يسع لمقابلة أي فلسطيني بعد تلك السنة.

Pada saat yang sama, ia juga sampai pada keyakinan kedua bahwa gerakan Zionis telah melewati tahap berbahaya dalam neraca kekuatan dengan orang Palestina akibat derasnya arus imigrasi Yahudi selama lima tahun sebelumnya (1930–1935). Karena alasan inilah Ben-Gurion tidak lagi berminat pada kontak dengan orang Palestina yang pernah ia mulai sebelum 1936, dan ia tidak pernah berusaha menemui seorang pun Palestina setelah tahun tersebut.¹

على هذه الخلفية تم تكوين الأداة العسكرية الصهيونية عندما حلت “الهاغاناه”، سنة 1920، محل منظمة “هشومير” كمنظمة عسكرية سرية بإشراف “الهستدروت” التي تأسست في السنة ذاتها وضمت كل الأحزاب العمالية في البلد، وعلى رأسها حزب “أحدوت هعفودا” بزعامة بن – غوريون نفسه، وحزب “هبوعيل هتسعير” بزعامة أرلوزوروف.

Dengan latar belakang inilah alat militer Zionis terbentuk ketika “Haganah” pada tahun 1920 menggantikan organisasi “Hashomer” sebagai organisasi militer rahasia di bawah pengawasan “Histadrut” (serikat buruh Yahudi) yang juga didirikan pada tahun yang sama dan mencakup semua partai buruh di Palestina, dipimpin oleh Partai Ahdut HaAvoda di bawah Ben-Gurion sendiri, serta Partai Hapoel Hatzair di bawah Arlosoroff.

لم يمر تأسيس الهاغاناه من دون أزمة داخلية. ذلك بأن جابوتنسكي، على الرغم من تسريح السلطة البريطانية للفيلق اليهودي سنة 1921، كما ذكرنا، ظل مؤمناً بعدم جدوى أي تنظيم عسكري سري لصعوبة تدريبه وتسليحه، وثابر على مطالبته بجيش يهودي علني حتى لو كان بإمرة القيادة البريطانية. إلاّ إن بن – غوريون وزملاءه أصروا على أن تكون سرية الهاغاناه بقيادة يهودية بحتة تجنباً لتقلبات السياسة البريطانية، وكي تبقى الأداة العسكرية الصهيونية في تصرف المشروع الصهيوني كلياً.

Pendirian Haganah tidak lepas dari krisis internal. Jabotinsky, meskipun pasukan Legiun Yahudi dibubarkan oleh otoritas Inggris pada tahun 1921, tetap yakin bahwa setiap organisasi militer rahasia tidak ada gunanya karena sulit dilatih dan dipersenjatai. Ia terus mendesak agar dibentuk tentara Yahudi terbuka sekalipun berada di bawah komando Inggris. Namun, Ben-Gurion dan rekan-rekannya bersikeras agar kerahasiaan Haganah dipimpin sepenuhnya oleh Yahudi untuk menghindari fluktuasi politik Inggris, sehingga alat militer Zionis tetap sepenuhnya berada di bawah kendali proyek Zionis.²

لم يقتصر الخلاف بين جابوتنسكي والقيادة الصهيونية، المتمثلة في شخصي وايزمن وبن – غوريون، على موضوع الهاغاناه. فقد اتخذ جابوتنسكي موقفاً معارضاً متزايداً من مجمل توجه القيادة الصهيونية، ومن مماشاتها لتفسير الانتداب بموجب الكتاب الأبيض لسنة 1922، وخصوصاً من ناحية عدم الجهر بالدولة كهدف وإخراج شرق الأردن من نطاق تطبيق وعد بلفور. وكانت له اعتراضات أيديولوجية على “اشتراكية” الأحزاب العمالية، وعلى دور “الهستدروت” في حياة الييشوف العامة، فكانت استقالته من اللجنة التنفيذية الصهيونية سنة 1923، وإنشاؤه الحركة التصحيحية (Revisionists) سنة 1925، وانسلاخه عن المنظمة الصهيونية العالمية وتأسيسه للمنظمة الصهيونية الجديدة (New Zionist Organization) سنة 1935.

Perselisihan antara Jabotinsky dan kepemimpinan Zionis—yang diwakili oleh Weizmann dan Ben-Gurion—tidak terbatas pada masalah Haganah. Jabotinsky semakin menentang seluruh arah kebijakan pimpinan Zionis, terutama kompromi mereka terhadap interpretasi mandat berdasarkan White Paper 1922, khususnya tentang tidak menegaskan pendirian negara sebagai tujuan dan pengecualian Transyordania dari penerapan Deklarasi Balfour. Ia juga memiliki keberatan ideologis terhadap “sosialisme” partai-partai buruh serta peran Histadrut dalam kehidupan publik Yishuv. Karena itu, ia mengundurkan diri dari Komite Eksekutif Zionis pada 1923, mendirikan gerakan Revisionis pada 1925, lalu memisahkan diri dari Organisasi Zionis Dunia dan mendirikan Organisasi Zionis Baru (New Zionist Organization) pada 1935.³

وكان ترومبلدور قد عاد إلى فلسطين وقتل سنة 1920 في هجوم عربي على مستعمرة تل – حاي النائية في الجليل الشمالي، وأصبح مقتله أسطورة من أهم أساطير البطولة والتضحية.

Trumpeldor kembali ke Palestina dan terbunuh pada tahun 1920 dalam sebuah serangan Arab terhadap koloni Tel Hai yang terpencil di Galilea utara. Kematian Trumpeldor kemudian menjadi salah satu legenda paling penting tentang kepahlawanan dan pengorbanan.⁴

فأسس جابوتنسكي، سنة 1923، منظمة شبيبة تصحيحية سماها بريت ترومبلدور (بيتار). وقامت المنظمة على مبادئ الجهر بالدولة كهدف، وأحادية (Monism) المشروع الصهيوني من دون أي “تمييعات” اشتراكية أو ليبرالية، والتدريب والاستعداد العسكريين، والانضباط الصارم، وغدت المنافِسة اليمينية الكبرى لحركة “هيحالوتس” اليسارية في استقطاب الشباب اليهود في العالم.

Pada tahun 1923, Jabotinsky mendirikan organisasi pemuda Revisionis yang ia namai Brit Trumpeldor (Betar). Organisasi ini didirikan atas prinsip keterbukaan bahwa pendirian negara adalah tujuan utama, monisme proyek Zionis tanpa kompromi sosialistik atau liberal, latihan serta kesiapan militer, dan disiplin keras. Betar menjadi pesaing utama sayap kanan terhadap gerakan Hehalutz yang berhaluan kiri dalam menarik pemuda Yahudi di seluruh dunia.⁵

وفي سنة 1931، وبتأثير من الحركة التصحيحية، انشقت صفوف “الهاغاناه” وتأسست منظمة “الهاغاناه ب” احتجاجاً على سيطرة “الهستدروت” على الهاغاناه. إلاّ إن المنشقين عادوا سنة 1937، في معظمهم، إلى المؤسسة الأم. أمّا الباقون فاتخذوا اسم المنظمة العسكرية القومية “إرغون تسفائي لئومي” (“إيتسل”)، وأصبحوا الأداة العسكرية للحركة التصحيحية التي مدتها بالعناصر والأنصار عبر “بيتار”.

Pada tahun 1931, dipengaruhi oleh gerakan Revisionis, terjadi perpecahan dalam tubuh Haganah, dan terbentuk organisasi “Haganah B” sebagai protes terhadap dominasi Histadrut atas Haganah. Namun, pada tahun 1937 sebagian besar dari mereka kembali ke induk organisasi. Adapun sisanya mengambil nama organisasi militer nasionalis “Irgun Tzvai Leumi” (“Etzel”), yang menjadi alat militer gerakan Revisionis, mendapat suplai kader dan pendukung dari Betar.⁶

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : Palestine Studies

1. Shabtai Teveth, Ben-Gurion and the Palestinian Arabs: From Peace to War (Oxford: Oxford University Press, 1985), pp. 153, 155, 166–168, 192–193.
2. Joseph B. Schechtman, The Vladimir Jabotinsky Story: Rebel & Statesman (New York: T. Yoseloff, 1956), p. 322 ff.
3. Encyclopedia of Zionism & Israel, Art. “Jabotinsky,” vol. I, p. 597.
4. Schechtman, Rebel…, op. cit., p. 313.
5. Encyclopedia of Zionism & Israel, Art. “Brit Trumpeldor,” vol. I, p. 164.
6. Schechtman, Fighter…, op. cit., pp. 442–447.