Fiqh Muyassar 013 : Bejana 01 : Menggunakan Bejana Emas, Perak dan lainnya dalam Thaharah

الباب الثاني: في الآنية، وفيه عدة مسائل

Bab Kedua : Dalam Hal Bejana, ada padanya beberapa bahasan

Kompilasi dan Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

w

الآنية: هي الأوعية التي يحفظ فيها الماء وغيره، سواء كانت من الحديد أو من غيره. والأصل فيها الإباحة؛ لقوله تعالى:

Al Aaniyah (jamak dari Al Inaa’) : wadah yang dijadikan tempat menympan air atau selainnya, baik terbuat dari besi maupun selainnya. Hukum asalnya adalah Mubah (Boleh), sebagaimana Firman Allah Ta’ala :

(هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا) [البقرة: 29].

Dialah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kalian (Surah Al Baqarah ayat 29)

المسألة الأولى: استعمال آنية الذهب والفضة وغيرهما في الطهارة

Bahasan Pertama : Menggunakan Bejana Emas, Perak dan lainnya dalam Bersuci

يجوز استعمال جميع الأواني في الأكل والشرب وسائر الاستعمال، إذا كانت طاهرة مباحة، ولو كانت ثمينة، لبقائها على الأصل وهو الإباحة،

Diperbolehkan menggunakan segala macam bejana untuk makan, minum, dan penggunaan lainnya, selama bejana tersebut suci dan tidak dilarang, meskipun bejana tersebut mahal, berdasarkan hukum asalnya yakni mubah.

ما عدا آنية الذهب والفضة، فإنه يحرم الأكل والشرب فيهما خاصة، دون سائر الاستعمال؛ لقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

Kecuali bejana dari Emas dan Perak, maka diharamkan menggunakannya untuk makan dan minum, tapi tidak dilarang untuk penggunaan yang lain, sebagaimana sabda Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam :

(لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة)

“Jangan kalian minum dari bejana emas dan perak, dan jangan kalian makan dari piring besar (yang terbuat dari emas atau perak), karena dia (emas dan perak) untuk mereka (orang-orang kafir) di dunia, dan diperuntukkan bagi kalian di akhirat” ¹

وقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

Dan sabda Nabi shalallahu alaihi wa salam :

(الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم)

Orang yang minum menggunakan bejana perak, sungguh ia mendidihkan di dalam perutnya api jahannam ²

فهذا نصٌ على تحريم الأكل والشرب دون سائر الاستعمال، فدل على جواز استعمالها في الطهارة.

Nash ini adalah dalil yang mengharamkan makan dan minum saja, tidak untuk penggunaan lainnya (menggunakan bejana emas dan perak), sehingga juga merupakan dalil kebolehan menggunakannya (bejana emas dan perak) untuk bersuci.

والنهي عام يتناول الإناء الخالص، أو المُمَوَّه بالذهب أو الفضة، أو الذي فيه شيء من الذهب والفضة.

Larangan ini bersifat umum, mencakup bejana yang terbuat dari emas murni atau sepuhan (Mumawwah) emas dan perak, atau yang padanya terdapat sebagian emas dan perak.

Allahu Ta’ala ‘A’lam

Show More

1. Muttafaq ‘alaihi, diriwayatkan Imam Bukhari Hadits Nomor 5426, dan Imam Muslim nomo 2067
2. Muttafaq ‘alaihi, diriwayatkan Imam Bukhari Hadits Nomor 5634, dan Imam Muslim nomo 2065