سُبقت العضباء
Al ‘Adhba’ Terkalahkan dalam Perlombaan (Bagian Kedua)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Al ‘Adhba’ Terkalahkan dalam Perlombaan ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah
وطار الخبر بين الناس كأسرع ما يكون، وتناقلت الألسنة أنّ سباقاً فريداً على وشك أن تدور رحاه، وتقاطر الصحابة من أنحاء المدينة إلى الميدان المشهود، ليروا النبي – صلى الله عليه وسلم – معتلياً ” العضباء ” وبجواره الأعرابي على ناقته اليافعة،
Berita tentang perlombaan ini pun tersebar di kalangan manusia secepat mungkin. Orang-orang mulai membicarakan bahwa sebuah perlombaan yang sangat langka akan segera berlangsung. Para sahabat pun berdatangan dari berbagai penjuru Madinah menuju arena perlombaan yang akan menjadi saksi peristiwa tersebut. Mereka ingin melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menunggangi Al ‘Adhba’, sementara di sebelah beliau ada Arab Badui dengan unta mudanya.
والكل في ترقّب وإرهاف سمع لإشارة البدء، وبدأ السباق لتنطلق الناقتان بكل ما تملكان من قوّة، ورسول الله عليه الصلاة والسلام يستحثّ “العضباء” كي تُسرع، وتصاعد الغبار وانطلقت هتافات التشجيع من هنا وهناك.
Semua orang dalam keadaan menunggu dan penuh perhatian menanti isyarat dimulainya perlombaan. Perlombaan pun dimulai, kedua unta melesat dengan segala kekuatan yang dimilikinya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terus menyemangati Al ‘Adhba’ agar berlari lebih cepat. Debu beterbangan dan suara sorak-sorai penyemangat terdengar dari berbagai arah.
ويبدو أن الناقة التي جاء بها الأعرابي كانت أقلّ سنّاً وأكثر حيويّة، ما جعل المسافة بين الأعرابيّ وبين النبي – صلى الله عليه وسلم – تتقلّص، حتى استطاع أن يتجاوزه، وانتهى السباق على غير المتوقّع بفوز الأعرابي!
Tampaknya unta yang dibawa oleh Arab Badui itu lebih muda usianya dan lebih gesit, sehingga jarak antara Arab Badui tersebut dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam semakin mengecil, hingga akhirnya ia mampu melewati beliau. Perlombaan pun berakhir di luar dugaan, dengan kemenangan Arab Badui tersebut!
لم يستفق الصحابة رضوان الله عليهم من هول النتيجة، غيرةً منهم على صدارة النبي – صلى الله عليه وسلم – أن تمسّ، واستبدّت بهم مشاعر الإحباط، وبلغ منهم الحزن كلّ مبلغ، وإن كأس الهزيمة لمرير.
Para sahabat radhiyallahu ‘anhum belum bisa pulih dari keterkejutan atas hasil perlombaan itu, karena kecemburuan mereka terhadap kedudukan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang dianggap telah terusik. Perasaan kecewa pun menguasai mereka, dan kesedihan pun menyelimuti mereka sedalam-dalamnya. Sungguh, pahitnya kekalahan itu terasa sangat berat bagi mereka.
ورأى النبي – صلى الله عليه وسلم – ملامح الوجوه من حوله، فأدرك ما يعتمل في نفوس أصحابها من الألم الممضّ، وأراد استثمار الموقف، ليقرّر سنّة إلهيّة لا تتغيّر ولا تتبدّل :
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat raut wajah orang-orang di sekeliling beliau, lalu beliau menyadari betapa dalamnya rasa sakit yang bergolak dalam jiwa mereka. Maka beliau pun ingin memanfaatkan momen ini untuk menetapkan sebuah sunnatullah (ketetapan Allah) yang tidak akan berubah dan tidak akan berganti, yaitu sabda beliau:
(إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه) .
“Sesungguhnya telah menjadi ketetapan Allah bahwa tidaklah Dia mengangkat sesuatu dari urusan dunia ini melainkan Dia pasti akan merendahkannya.”
إضاءات حول الموقف
Pencerahan Seputar Peristiwa:
يقدّم النبي – صلى الله عليه وسلم – بين يدي أصحابه حقيقةً كونيّة، كفيلة لمن تأمّلها وجعلها نصب عينية أن تكون سبباً في إقباله على الطاعة، وزهده في الدنيا، والتصاقه بركن الله، وبراءته من حوله وقوّته.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menghadirkan di hadapan para sahabatnya sebuah hakikat universal, yang bila direnungi dan dijadikan sebagai panduan hidup, niscaya akan menjadi sebab seseorang bersemangat dalam ketaatan, zuhud terhadap dunia, bersandar penuh kepada Allah, dan melepaskan diri dari ketergantungan pada kekuatan serta kemampuan dirinya sendiri.
إنها إيماءةٌ نبويّة لطيفة، تبيّن أن حال الدنيا لا يدوم على حال، وأنها لا تبقى لأحد، تدور كما يدور الماء إذا غلى في المرجل، وأن أحوالها في تقلّب دائمٍ كحال ريشةٍ في مهبّ الريح، وإنما الأيّام دول. فمن تراه اليوم ملكاً غنيّاً، قد تراه غداً فقيراً معدماً، ومن تبصره يُفاخر بقوّته ويتبجّح بشدّته، سيأتي عليه يومٌ يكون فيه طريح الفراش، لا حول له ولا قوّة، ولنا في قول الحقّ تبارك وتعالى :
Ini adalah isyarat kenabian yang halus, yang menjelaskan bahwa keadaan dunia tidak pernah tetap, dan tidak akan kekal bagi siapa pun. Dunia berputar sebagaimana air yang mendidih di dalam tungku, dan keadaannya senantiasa berubah-ubah seperti bulu yang tertiup angin. Hari-hari hanyalah silih berganti. Seseorang yang hari ini engkau lihat sebagai raja yang kaya, bisa jadi esok ia menjadi orang miskin yang tak punya apa-apa. Seseorang yang engkau lihat bangga dengan kekuatannya dan membusungkan dada karena tenaganya, bisa datang hari di mana ia terbaring lemah di pembaringannya, tanpa daya dan kekuatan. Allah Ta’ala berfirman :
{الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة } (اليوم : ٥٤)
“Allah-lah yang menciptakan kalian dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan setelah kelemahan itu kekuatan, kemudian setelah kekuatan itu Dia menjadikan (kembali) kelemahan dan rambut beruban.” (Surah Ar Ruum ayat 54)
وقوله :
dan firman-Nya :
{ وتلك الأيام نداولها بين الناس} ( آل عمران : ١٤٠).
“Hari-hari itu Kami pergilirkan di antara manusia.” (Surah Ali ‘Imran ayat 140).
وهذه السنّة ليست مقتصرةً على أحوال الأفراد، بل هي عامّة في الأمم على مختلف العصور، وإنك لترى حضارة قد بلغت أوجّ مجدها، فإذا بعوامل الضعف تدبّ فيها وتنخر بنيانها مؤذنةً بانهيارها، وما أخبار “عاد” عنّا ببعيد.
Sunnatullah ini tidak hanya terbatas pada kondisi individu, tetapi berlaku umum pada bangsa-bangsa sepanjang zaman. Betapa sering kita melihat sebuah peradaban telah mencapai puncak kejayaannya, lalu berbagai faktor kelemahan mulai merayap ke dalamnya dan menggerogoti fondasinya, sebagai pertanda akan kehancurannya. Dan kisah kaum ‘Aad bukanlah sesuatu yang jauh dari kita.
وإن في سنن “المداولة بين الناس ” لعبراً، وفي تقلّب الأوضاع والأحوال لمزدجراً، يمنع اللبيب من الافتتان بزهرة الدنيا الفانية، ويحرّضه على اغتنام شبابه قبل هرمه، وصحتّه قبل سقمه، وغناه قبل فقره، وفراغه قبل شغله، وحياته قبل موته.
Sesungguhnya dalam sunnatullah berupa pergiliran keadaan di antara manusia itu terdapat banyak pelajaran. Dalam perubahan kondisi dan situasi kehidupan itu terdapat peringatan keras, yang seharusnya mencegah orang yang berakal dari terfitnah oleh gemerlap dunia yang fana, dan mendorongnya untuk memanfaatkan masa mudanya sebelum datang masa tuanya, kesehatannya sebelum datang sakitnya, kekayaannya sebelum datang kefakirannya, waktu luangnya sebelum datang kesibukannya, dan hidupnya sebelum datang kematiannya.
ومما يستوقفنا هنا : عمق الإحساس الوجداني لدى النبي – صلى الله عليه وسلم – بآلام الناس ومشاعرهم، دون الحاجة إلى التعبير عنها بألفاظهم، وإن إدراك هذه القضيّة ضروري لأولئك الذين يتصدّرون مجالات الدعوة ويخالطون الناس.
Di antara hal yang patut menjadi perhatian kita di sini adalah betapa dalamnya rasa empati Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam terhadap penderitaan dan perasaan manusia, meskipun mereka tidak mengungkapkannya dengan kata-kata. Memahami perkara ini adalah sesuatu yang sangat penting bagi mereka yang berkecimpung di bidang dakwah dan bergaul dengan banyak orang.
وفي الحديث –فوق ما تقدّم – بيان حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم وتواضعه، والتأكيد على جواز اتخاذ الإبل للركوب والمسابقة عليها.
Dalam hadits ini — di samping apa yang telah dijelaskan sebelumnya — terdapat penjelasan tentang akhlak Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mulia dan sifat tawadhu’ (rendah hati) beliau. Juga terdapat penegasan tentang bolehnya menggunakan unta untuk ditunggangi dan diperlombakan.
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply