[FIQH] Apa yang dibaca saat Sujud Sahwi ?

[FIQH] Apa yang dibaca saat Sujud Sahwi ?

Kompilasi dan Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

w

السؤال
ماذا نقول في سجدتي السهو وما بينهما ؟ وهل نقول مثلما نقول في صلاة الفريضة ؟.

Pertanyaan :

Apa yang dibaca saat sujud sahwi dan diantaranya ? Apakah bacaannya sama dengan bacaan ketika sholat fardhu ?

الحمد لله

لم يرد – فيما نعلم – تخصيص سجدتي السهو بذكر معين ، وعلى هذا يكون حكمهما حكم سجود الصلاة ، فيقال فيهما ما يقال في سجود الصلاة ، نحو ( سبحان ربي الأعلى ) والدعاء ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ) رواه مسلم (482) .

Belum kami dapati – dari apa yang kami ketahui – adanya pengkhususan bacaan tertentu dalam sujud sahwi, dengan demikian maka hukumnya sebagaimana sujud sholat, sehingga apa yang dibaca saat sujud sahwi adalah bacaan saat sujud sholat seperti “Subhana Robbiyal ‘A’la” dan doa, sebagaimana sabda Rasulullah shalallahu ‘alahi wa salam :

“Saat yang paling dekat antara hamba dengan Robbnya adalah ketika sujud, maka perbanyaklah doa saat itu” (Riwayat Muslim)

قال النووي في “المجموع” (4/72) :

” سُجُودُ السَّهْوِ سَجْدَتَانِ بَيْنَهُمَا جَلْسَةٌ , وَيُسَنُّ فِي هَيْئَتِهَا الافْتِرَاشُ ، وَيَتَوَرَّكُ بَعْدَهُمَا إلَى أَنْ يُسَلِّمَ , وَصِفَةُ السَّجْدَتَيْنِ فِي الْهَيْئَةِ وَالذِّكْرِ صِفَةُ سَجَدَاتِ الصَّلاةِ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ” انتهى .

Imam Nawawi mengatakan dalam “Al Majmu” :

“Sujud sahwi dua kali, dan diantaranya keduanya ada duduk, yakni duduk Al Iftiraasy, kemudian duduk Tawarruk setelahnya hingga salam, adapun sifat dua sujud tersebut dalam hal tata cara dan bacaan adalah seperti sifat sujud dalam sholat. Wallahu ‘A’lam – selesai kutipan

وقال في ” الشرح الكبير” (4/96) :

” ويقول في سجود السهو ما يقول في سجود صلب الصلاة ، قياساً عليه ” انتهى .

Dikatakan dalam “Asy Syarhul Kabiir” :

“Yang dibaca dalam Sujud Sahwi adalah doa yang dibaca dalam sujud sholat, diqiyaskan padanya” – selesai kutipan

وقال في “أسنى المطالب” (1/195) :

” سُجُودُ السَّهْوِ سَجْدَتَانِ . . . وَكَيْفِيَّتُهَا كَسَجْدَتَيْ الصَّلاةِ ، يَجْلِسُ مُفْتَرِشًا بَيْنَهُمَا ، وَيَأْتِي بِذِكْرِ السُّجُودِ لِلصَّلاةِ فِيهِمَا ” انتهى .

Dikatakan dalam Asnal Muthaalib :

“Sujud sahwi sebanyak dua kali sujud … caranya seperti sujud saat sholat, duduk Iftirasy diantara kedua sujud, dan bacaan dengan bacaan sujud saat sholat” – selesai kutipan

وقال في “مغني المحتاج” (1/439) :

” وكيفيتهما كسجود الصلاة في واجباته ومندوباته ، كوضع الجبهة والطمأنينة . . . ويأتي بذكر سجود الصلاة فيهما . . .

قال الأذرعي وسكتوا عن الذكر بينهما . والظاهر أنه كالذكر بين سجدتي صلب الصلاة ” انتهى باختصار .

Dikatakan dalam Kitab Mughnil Muhtaaj :

“Tata cara kedua sujud tersebut seperti sujud sholat dalam hal rukun-rukun dan sunnah-sunnahnya, seperti menempelkan wajah dan tuma’ninah … dan bacaannya dengan bacaan sholat untuk keduanya.

Imam Al Adzro’iy mengatakan : tidak ada pendapat terkait bacaan diantara keduanya. Dan jelas bahwa bacaannya seperti bacaan doa diantara dua sujud sholat” — selesai kutipan dengan ringkasan —

وجاء في ” فتاوى اللجنة الدائمة ” (6/443) :

” يقول الساجد في سجود السهو والتلاوة مثل ما يقول في سجوده في صلاته : ” سبحان ربي الأعلى ” والواجب في ذلك مرة واحدة ، وأدنى الكمال ثلاث مرات ، ويستحب الدعاء في السجود بما يسر الله من الأدعية الشرعية المهمة ” انتهى .

Fatwa Lajnah Daaimah :

“Orang yang bersujud sahwi dan sujud tilawah membaca seperti bacaan saat sholat “Subhana Robbiyal ‘A’la”. Yang wajib satu kali, dan kesempurnaan sedikitnya dibaca tiga kali. Disukai pula doa saat sujud dengan permohonan yang Allah sukai, yang syar’i dan penting” – selesai kutipan

وذكر بعض العلماء أنه يستحب أن يقال فيهما : ” سُبْحَانَ مَنْ لا يَنَامُ وَلا يَسْهُو ” . قال الحافظ ابن حجر في “التلخيص” (2/12) : لم أجد له أصلاً . انتهى .

Beberapa ulama mengatakan bacaan saat sujud sahwi adalah ” Subhaana man laa yanamu wa laa yashuu”. Al Hafizh Ibnu Hajar mengatakan dalam Kitab “At Talkhiish” : Tidak didapati asalnya – selesai kutipan.

والله اعلم .

Wallahu ‘A’lam