Hukum Mendahulukan Shaum Syawal Sebelum Qadha

Hukum Mendahulukan Shaum Syawal Sebelum Qadha

Alih Bahasa dan Kompilasi oleh : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Hukum Mendahulukan Shaum Syawal Sebelum Qadha ini bagian dari Kategori Fiqh

w

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فاختلف أهل العلم في جواز التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان،

Para ulama berbeda pendapat mengenai boleh atau tidaknya melakukan puasa sunnah sebelum mengqadha puasa Ramadhan.

فذهب الكثير منهم إلى جواز ذلك بلا كراهة،

Kebanyakan ulama membolehkan hal tersebut tanpa memakruhkannya

وذهب المالكية والشافعية إلى جوازه مع الكراهة،

Kalangan Malikiyah dan Syafi’iyah membolehkannya dengan memakruhkannya

وذهب الحنابلة إلى الحرمة وعدم صحة التطوع حينئذ ولو اتسع الوقت. واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: 

Sementara madzhab Hambali mengharamkannya dan menyebut tidak sah puasa sunnah tersebut, meskipun waktunya masih longgar. Dalil yang digunakan adalah Sabda Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam :

من صام تطوعاً وعليه من رمضان شيء لم يقضه فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه” رواه أحمد وفيه ضعف.

Siapa yang berpuasa sunnah sedangkan dia memiliki hutang puasa Ramadhan yang belum diqadha, maka puasanya tidak diterima sampai dia mengqadha puasanya (Hadits Riwayat Imam Ahmad, akan tetapi ada kelemahan (ke-dhaif-an) pada hadits tersebut)

والراجح ما ذهب إليه الأولون، لقوله الله تعالى :

Pendapat yang rajih adalah pendapat pertama, yakni boleh (mendahulukan Shaum enam hari di bulan Syawal sebelum Qadha) tanpa memakruhkannya. Dalilnya adalah Firman Allah Ta’ala :

 ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر [البقرة : ١٨٥]

Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, maka qadhalah di hari yang lain (Surah al Baqarah ayat 185)

ولم يقيد الله تعالى القضاء بالاتصال برمضان ولا بالتتابع.

Allah Ta’ala tidak mensyaratkan qadha harus berurutan dengan Ramadhan atau dilakukan secara berturut-turut.

وقد روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:

Juga berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, bahwa beliau mengatakan

” كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان”

Aku memiliki hutang puasa Ramadhan yang tidak bisa aku qadha kecuali di bulan Sya’ban.

لكن من أهل العلم من رأى خروج مسألة صوم الست من شوال عن هذا النزاع. لأن قوله صلى الله عليه وسلم

Akan tetapi ada pula ulama yang mengecualikan hadits tersebut dari permasalahan puasa enam hari di bulan Syawal. Sebab Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam pernah bersabda :

من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر

Siapa yang berpuasa Ramadhan kemudian dilanjutkan dengan enam hari Syawal, maka (pahala)nya seperti berpuasa setahun.

ففيه تعليق الأجر المذكور على صوم رمضان كاملاً وإتباعه بست من شوال، فمن ابتغى هذا الأجر لزمه أن يقضي ما فاته ليتحقق له صيام رمضان ثم يصوم الست من شوال، والحديث أخرجه مسلم في صحيحه.

Dalam hadits ini ada keterkaitan antara puasa Ramadhan yang sempurna dan mengikutkannya dengan shaum enam hari di bulan Syawal, maka barangsiapa yang ingin mendapatkan ganjaran tersebut, harus meng-qadha puasanya terlebih dahulu agar puasanya Ramadhan, kemudian baru berpuasa enam hari Syawal. Hadits tersebut diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih beliau.

---

فالبدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان صحيح على مذهب جمهور العلماء، وجائز بلا كراهة عند الحنفية ومع الكراهة عند المالكية والشافعية. والراجح أنه جائز بلا كراهة لأن القضاء موسع يجوز فيه التراخي، وصيام الست قد يفوت فيفوت فضله.

Kesimpulannya : Mendahulukan shaum enam hari di bulan Syawal sebelum meng-qadha puasa ramadhan adalah sah menurut pendapat jumhur ulama. Kalangan Hanafiyah membolehkannya tanpa memakruhkannya, Kalangan Malikiyah dan Syafi’iyah membolehkannya dengan memakruhkannya. Yang rajih adalah hal tersebut (mendahulukan puasa enam hari di bulan Syawal sebelum qadha puasa Ramadhan) adalah boleh tanpa memakruhkannya. Dikarenakan meng-qadha waktunya luas, sementara puasa enam hari di bulan Syawal terbatas, sehingga dikhawatirkan bisa terlewat keutamaannya.

Allahu Ta’ala ‘A’lam

Kompilasi dari Berbagai Pembahasan di IslamWeb