Kaffarah Berat bagi Orang yang Jima’ di Siang Ramadhan

وجوب الكفارة المغلظة على من واقع زوجته في نهار رمضان

Wajibnya Kaffarah Berat bagi Orang yang Menyetubuhi Istrinya di Siang Hari Ramadhan

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Kaffarah Berat bagi Orang yang Menyetubuhi Istrinya di Siang Hari Ramadhan ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Ibadah

السؤال:

Pertanyaan:

رجل واقع امرأته في نهار رمضان ، ولم يكفّر حتى السنة التي بعدها ، ثم عاد فواقعها وهو ينوي التكفير فماذا عليه؟

Seorang pria menyetubuhi istrinya di siang hari Ramadhan, dan ia belum membayar kaffarah hingga tahun berikutnya, kemudian ia kembali menyetubuhinya (di Ramadhan berikutnya) sementara ia berniat membayar kaffarah. Maka apa yang harus ia lakukan?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: 

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabatnya. Amma ba’du:

فإذا كنت واقعت امرأتك في نهار رمضان كما ذكرت فعليك لكل يوم واقعتها فيه كفارة واحدة لذلك اليوم ، وإن جامعتها فيه أكثر من مرة ، فإن تكرر الجماع في أكثر من يوم فلكل يوم كفارة مستقلة، وهذا على ما مضى من السنين ، وهو مذهب جمهور أهل العلم .

Jika Anda telah menyetubuhi istri Anda di siang hari Ramadhan sebagaimana yang Anda sebutkan, maka bagi Anda wajib membayar satu kaffarah untuk setiap hari di mana Anda menyetubuhinya, meskipun Anda melakukan jima’ lebih dari satu kali pada hari yang sama. Namun jika jima’ tersebut berulang pada hari yang berbeda, maka untuk setiap harinya ada kaffarah yang mandiri. Hal ini berlaku pula untuk tahun-tahun yang telah lewat, dan ini merupakan madzhab mayoritas ulama (Jumhur).

والكفارة على الترتيب ، أولا : عتق رقبة . ثانيا : إن لم تستطع ذلك فصيام شهرين متتابعين . ثالثا: إن لم تستطع فإطعام ستين مسكيناً ، وقال الإمام مالك وهو رواية عن أحمد بالتخيير بين هذه الكفارات. والله أعلم .

Kaffarah ini berlaku secara urutan (tertib): Pertama, memerdekakan budak. Kedua, jika tidak mampu, maka berpuasa selama dua bulan berturut-turut. Ketiga, jika tidak mampu, maka memberi makan enam puluh orang miskin. Imam Malik—dan satu riwayat dari Ahmad—berpendapat adanya pilihan (takhyir) di antara jenis kaffarah tersebut. Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb