Tidak Berpuasa Ramadhan Selama Bertahun-tahun

لم تصم رمضانات عديدة جهلا بوجوبه عليها

Tidak Berpuasa Ramadhan Selama Bertahun-tahun Karena Ketidaktahuan akan Kewajibannya

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Tidak Berpuasa Ramadhan Selama Bertahun-tahun Karena Ketidaktahuan akan Kewajibannya ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Ibadah

السؤال:

Pertanyaan:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أمي كانت من البدو ترعى الغنم ولم تكن تعرف أن الصيام واجب عليها ولم يكن ينصحها أحد ويأمرها بالصيام، ولم يكن هناك أحد يوقظها للسحور، فكانت تصوم جزءا من اليوم ثم يدركها التعب والعطش فتفطر، وظلت على هذا الحال سنين طويلة، فما الذي يلزمها الآن؟ جزاكم الله كل خير على جهودكم.

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh: Ibu saya dahulu adalah orang Badui yang menggembala kambing dan tidak mengetahui bahwa puasa itu wajib atasnya. Tidak ada seorang pun yang menasihati atau memerintahkannya untuk berpuasa, dan tidak ada yang membangunkannya untuk sahur. Beliau sempat berpuasa sebagian hari, namun kemudian rasa lelah dan haus menderanya sehingga beliau berbuka. Keadaan ini berlangsung selama bertahun-tahun. Lantas, apa yang wajib beliau lakukan sekarang? Semoga Allah membalas segala upaya Anda dengan kebaikan.

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: 

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabatnya. Amma ba’du:

فإنه يجب على المسلم تعلم ما يهمه من الأحكام الشرعية، ويجب على ولي أمره من والد وزوج أن يعلمه عملا بقوله تعالى:

Sesungguhnya wajib bagi seorang Muslim untuk mempelajari hukum-hukum syariat yang penting baginya, dan wajib bagi walinya—baik itu orang tua maupun suami—untuk mengajarkannya, sebagai pengamalan dari firman Allah Ta’ala:

“يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً” [التحريم: ٦]

“Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” [At-Tahrim: 6]

فقد ذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية: أن عليا رضي الله عنه قال: في معناها: أدبوهم وعلموهم، وذكر كذلك عن الضحاك ومقاتل أنهما قالا: حق على المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه.

Ibnu Katsir menyebutkan dalam tafsir ayat ini bahwa Ali radhiyallahu ‘anhu berkata mengenai maknanya: “Didiklah mereka dan ajarkanlah mereka.” Disebutkan pula dari Ad-Dahhak dan Muqatil bahwa keduanya berkata: “Wajib bagi seorang Muslim untuk mengajarkan keluarganya—dari kalangan kerabat, hamba sahaya perempuan, maupun laki-lakinya—tentang apa yang Allah fardhukan atas mereka dan apa yang Allah larang bagi mereka.”

ويتعين على أهل القرى والبوادي أن يحرصوا على وجود من يعلمهم وينصحهم، فقد نص الفقهاء على منع السكن ببلد لا يوجد فيه عالم يفتي في الأحكام. ومن أهم ما يعين على ذلك أن يبعثوا أبناءهم ليدرسوا العلم الشرعي ويرجعوا إليهم فقهاء مبشرين ومنذرين، قال الله تعالى:

Wajib pula bagi penduduk desa maupun pedalaman (Badui) untuk mengupayakan adanya orang yang mengajar dan menasihati mereka. Para fukaha bahkan telah menyatakan larangan tinggal di suatu negeri yang di dalamnya tidak terdapat ulama yang memberikan fatwa terkait hukum-hukum agama. Di antara cara terpenting untuk mewujudkan hal itu adalah dengan mengutus anak-anak mereka untuk menuntut ilmu syariat, agar kelak mereka kembali sebagai ahli fikih yang memberikan kabar gembira dan peringatan, sebagaimana firman Allah Ta’ala:

“فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ” [التوبة: ١٢٢]

“Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.” [At-Taubah: 122]

وأما حكم هذه الوالدة بالخصوص، فإن كان إفطارها بسبب المشقة الفادحة، فقد سبق جواز ذلك في الفتوى الأخرى هنا

Adapun hukum bagi sang ibu secara khusus: Jika buka puasa yang dilakukannya disebabkan oleh kepayahan yang sangat berat (masyaqqah fadihah), maka hal itu diperbolehkan sebagaimana dalam fatwa lain disini :

• Barangsiapa yang Berbuka Karena Kepayahan yang Sangat Berat

ويجب عليها قضاء ما أفطرته، وإن كانت أفطرت لمجرد تعب وعطش عادي، فإنها تأثم بسبب الإفطار لغير عذر معتبر، ويلزمها القضاء والتوبة النصوح.

namun beliau wajib mengqadha apa yang ditinggalkannya. Namun, jika beliau berbuka hanya karena rasa lelah dan haus yang biasa, maka beliau berdosa karena berbuka tanpa udzur yang diakui syariat, dan beliau wajib melakukan qadha serta bertaubat dengan taubatan nasuha.

وإن أخرت القضاء حتى جاء رمضان آخر بعد علمها بوجوب القضاء، ولم يكن لها عذر في التأخر بسبب حمل أو مرض، فإنه تلزمها مع القضاء كفارة عن كل يوم بإطعام مسكين. وليرجع للزيادة في الموضوع إلى الفتاوى التالية أرقامها هنا. 

Jika beliau menunda qadha hingga datang Ramadhan berikutnya setelah beliau mengetahui kewajiban qadha tersebut, sementara tidak ada udzur dalam penundaan itu (seperti hamil atau sakit), maka beliau wajib membayar kaffarah (fidyah) berupa memberi makan satu orang miskin untuk setiap harinya di samping kewajiban qadha. Untuk penjelasan lebih lanjut, silakan merujuk pada fatwa lain disini :

• Tidak Mampu Mengqadha Hutang Puasanya
• Ketidaktahuan akan Kewajiban Qadha Puasa Mewajibkan Qadha Tanpa Kaffarah, dan Tidak Ada Puasa untuk Orang yang Masih Hidup

والله أعلم.

Wallahu A’lam

Sumber : IslamWeb