التفسير العلمي للقرآن بين المجيزين والمانعين
Tafsir Ilmiah Al Quran antara yang Membolehkan dan yang Melarang
Alih Bahasa : Ran Ervani bin Asmanu
Artikel Tafsir Ilmiah Al Quran antara yang Membolehkan dan yang Melarang ini termasuk dalam Kategori Islamic Question and Answers
السؤال
Pertanyaan:
سؤالي هو عن جواز تفسير القرآن بالنظريات العلمية الحديثة وهل يكون المفسر في حالة خطأ هذه النظرية آثما؟
Pertanyaan saya adalah tentang boleh atau tidaknya menafsirkan Al Quran dengan teori-teori ilmiah modern. Dan apakah seorang mufassir berdosa apabila ternyata teori tersebut keliru?
الإجابــة
Jawaban:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabat beliau, amma ba’du:
فقد كثر الكلام عن حكم التفسير العلمي التجريبي المادي للقرآن ، ووقع الناس فيه بين إفراط وتفريط ، وانقسم العلماء إلى مجيزين ومانعين ولذا فلا بد من بسط القول وذكر ما نراه في ذلك .
Telah banyak pembahasan tentang hukum tafsir ilmiah eksperimental dan material terhadap Al Quran. Sebagian orang berlebihan dalam membolehkannya, sebagian lain terlalu ketat dalam melarangnya. Para ulama pun terbagi menjadi dua kelompok: ada yang membolehkan dan ada yang melarang. Oleh karena itu, perlu dijelaskan secara lebih luas serta dipaparkan pendapat yang kami pandang benar dalam masalah ini.
ونورد هنا مقتطفات من بحث “التفسير العلمي للقرآن بين المجيزين والمانعين” للشيخ محمد الأمين ولد الشيخ .
Di sini kami akan menyebutkan kutipan dari sebuah penelitian berjudul “Tafsir Ilmiah Al Quran antara yang Membolehkan dan yang Melarang” karya Syaikh Muhammad Al-Amin Walad Asy-Syaikh.
وقد لخص البحث في آخره، ونحن نقدم هذه الخلاصة ثم نعود إلى بعض التفاصيل قال في آخر البحث :
Penelitian tersebut diringkas pada bagian akhir. Kami akan sampaikan ringkasannya terlebih dahulu, kemudian kembali kepada sebagian rincian. Beliau berkata di akhir penelitiannya:
والإعجاز العلمي يعني تأكيد الكشوف العلمية الحديثة الثابتة والمستقرة للحقائق الواردة في القرآن الكريم والسنة المطهرة بأدلة تفيد القطع واليقين باتفاق المتخصصين . وتهدف دراسته وإجراء البحوث فيه إلى إثبات صدق محمد صلَّى الله عليه وسلَّم في ما جاء به من الوحي بالنسبة لغير المؤمنين ، وتزيد الإيمان وتقوي اليقين في قلوب المؤمنين وتكشف لهم عن عجائبه وأسراره ، وتعينهم على فهم حكمه وتدبر مراميه .
Yang dimaksud dengan i’jaz ‘ilmi (kemukjizatan ilmiah) adalah penegasan atas penemuan-penemuan ilmiah modern yang telah terbukti kokoh dan stabil mengenai kebenaran yang terdapat dalam Al Quran dan Sunnah yang suci, dengan dalil-dalil yang bersifat pasti dan meyakinkan menurut kesepakatan para pakar. Kajian dan penelitian dalam bidang ini bertujuan untuk membuktikan kebenaran Muhammad ﷺ dalam wahyu yang beliau bawa kepada orang-orang non-muslim, serta menambah iman, menguatkan keyakinan di hati orang-orang beriman, menyingkap keajaiban-keajaiban dan rahasia-rahasianya, serta membantu mereka memahami hikmah-hikmahnya dan merenungkan maksud-maksudnya.
ويعتمد الإعجاز العلمي على الحقائق المستقرة التي تثبت بأدلة قطعية ، ويشهد بصحتها جميع أهل الاختصاص ، دون الفروض والنظريات .
I’jaz ‘ilmi harus berlandaskan pada fakta-fakta yang telah mapan, terbukti dengan dalil-dalil yang pasti, serta diakui kebenarannya oleh seluruh para ahli di bidangnya. Hal ini tidak berlaku untuk sekadar hipotesis atau teori yang belum pasti.
كما يجب أن يدل نص الكتاب أو السنة على الحقيقة العلمية بطريق من طرق الدلالة الشرعية ، وفقاً لقواعد اللغة ومقاصد الشارع وأصول التفسير ، فإن خرجت الحقيقة العلمية المدعاة عن جموع معاني النص لم تكن حقيقة في الواقع ونفس الأمر .
Teks Al Quran atau Sunnah juga harus menunjukkan fakta ilmiah tersebut dengan salah satu cara penunjukan yang sah menurut syariat, sesuai kaidah bahasa, maqashid syar’i, dan kaidah tafsir. Jika klaim fakta ilmiah tersebut keluar dari kumpulan makna nash, maka pada hakikatnya ia bukanlah kebenaran yang sesungguhnya.
ويجب أن يكون الباحث في مجال الإعجاز العلمي في القرآن والسنة من العلماء المشهود لهم بالتأهيل العلمي في مجال تخصصه ، إضافة إلى قدرته على فهم النصوص الشرعية من مصادرها ، والاستنباط منها ، وفق قواعد اللغة وأصول التفسير، وعليه أن يستشير المتخصصين في العلوم الشرعية في ما يخفى عليه وجه الإعجاز فيه .
Seorang peneliti dalam bidang i’jaz ‘ilmi pada Al Quran dan Sunnah haruslah ulama yang diakui kualifikasinya dalam bidang keilmuannya, disertai kemampuan memahami nash-nash syar’i dari sumbernya, serta mampu melakukan istinbath berdasarkan kaidah bahasa dan ushul tafsir. Ia juga wajib berkonsultasi dengan para pakar ilmu syar’i dalam hal yang belum jelas sisi kemukjizatannya.
ويستحسن أن تقوم بهذه البحوث مجموعات عمل تجمع الخبراء في العلوم الكونية والشرعية . وتقوم لجان الخبرة ومجموعات العمل التي تجمع المفسرين والعلماء الكونيين بإعداد البحوث وإجراء الدراسات في مجال الإعجاز العلمي، حتى توجد المؤسسات التعليمية التي تخرج العالم بمعاني التنزيل وحقائق العلم .اهـ
Sebaiknya penelitian dalam bidang ini dilakukan oleh kelompok kerja yang menggabungkan pakar ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu syar’i. Komite ahli dan kelompok kerja yang menghimpun para mufassir dan ilmuwan sains bertugas menyiapkan riset serta melakukan kajian dalam bidang i’jaz ‘ilmi, hingga nantinya lahir lembaga pendidikan yang melahirkan sosok alim yang menguasai makna wahyu sekaligus realitas ilmu pengetahuan. Selesai kutipan.
Bersambung ke bagian berikutnya In sya Allah
Sumber: IslamWeb
Leave a Reply