[Ensiklopedi Al Quran] Al Fatihah 3 : Tafsir

سُورَةِ الفاتحة

الآيات (٣)

تفسير الآيات

Al Fatihah 3 : Tafsir

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

w

Tafsir ayat 3 Surah Al Fatihah

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Yang Maha Pengasih Maha Penyayang

مُناسبة الآية لِمَا قبلها

Kesesuaian ayat dengan ayat sebelumnya

لَمَّا جاء وصْفُ الله سبحانه نَفْسَه بالرُّبوبيَّة، التي تَعني أنَّه السيِّد، المالك، المعبود الذي له مطلق التصرُّف في عِباده، والتي قد يُفهم منها معنى الجبروت والقهر؛ جاء وصفُه بالرَّحمة بعدها؛ لينبسطَ أملُ العبد في العفو إنْ زلَّ، ويَقْوَى رجاؤه إنْ هفَا .

Saat Allah Ta’ala mensifati diriNya sendiri dengan Shifat Rububiyah pada ayat sebelumnya, yakni bahwa Dia Azza wa Jalla adalah As Sayyid (Tuan), Al Maalik (Raja), Al Ma’buud (yang berhak diibadahi), yang memiliki kendali mutlak atas para hambaNya, yang dapat dipahami mengandung makna tiran dan penindasan, maka datang pada ayat setelahnya paparan tentang Sifat Kasih Sayang Allah Ta’ala, yang memberikan kesempatan ampunan yang luas bagi hamba yang tergelincir, dan menguatkan harapannya jika muncul penyesalan. ¹

وأيضًا لما وصف الله تعالى نفسه بالربوبية بيَّن أن تربيته تعالى للعالمين ليست لحاجة به إليهم، كجلْب منفعة، أو دفْع مضرة، وإنما هي لعموم رحمته وشمول إحسانه .

Dan juga saat Allah Ta’ala mensifati DiriNya dengan sifat Rububiyah, Dia menjelaskan bahwa pengaturan Allah Ta’ala atas alam semesta bukanlah karena Allah Ta’ala membutuhkannya. Allah Ta’ala meluaskan manfaat dari alam semesta, menghindari hal-hal yang dapat merusaknya, karena luasnya Rahmat Allah dan Sempurnanya KebaikanNya. ²

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Yang Maha Pengasih Maha Penyayang

هما اسمانِ مشتقَّان من الرَّحمة على وجه المبالَغة، ورحمن أشدُّ مبالغةً من رَحيم؛ وذلك لأنَّ (رحمن) على وزن فعلان، وهذه الصيغة تفيد الكثرة والسعة ،

Keduanya adalah nama yang merupakan derivatif dari Ar Rahmah dalam bentuk Al Mubalaghah. Adapun kata رحمن secara mubalaghah lebih kuat dari رحيم, hal demikian karena رحمن mengikuti wazan فعلان, shighah (bentuk) ini memberikan faidah makna “banyak” dan “luas”. ³

فالرَّحْمَن: ذو الرَّحمة الواسِعة لجميع خلقه، والرَّحِيم: ذو رحمةٍ خاصَّة، يختصُّ بها عبادَه المؤمنين .

Sehingga Ar Rahman : Pemilik Rahmat (Kasih Sayang) yang luas untuk seluruh makhlukNya. Dan Ar Rahiim : Pemilik Rahmat (Kasih Sayang) yang khusus, spesial untuk hamba-hambaNya yang beriman. ⁴

قال الله تعالى :

Firman Allah Ta’ala :

يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ [العنكبوت: ٢١] ،

Allah mengazab siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi rahmat kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan hanya kepada-Nya-lah kamu akan dikembalikan. (Surah Al Ankabuut ayat 21)

وقال سبحانه :

Dan Firman Allah Ta’ala :

وَكَانَ بِالمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا [الأحزاب: ٤٣]

Dan adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman. (Surah Al Ahzaab ayat 43)

Allahu Ta’ala ‘A’lam

1. يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (1/35).
2. يُنظر: ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (1/43).
3. يُنظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (مادة: رحم)، ((تفسير ابن كثير)) (1/124، 126)، ((تفسير ابن عُثيمين – الفاتحة والبقرة)) (1/5).
4. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (1/127-128)، ((تفسير القرطبي)) (1/150)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (1/5). ((تفسير ابن عثيمين -الفاتحة والبقرة)) (1/5). وممن قال بهذا من السلف: الضحاك، والعرزمي. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (1/126)، ((تفسير ابن أبي حاتم)) (1/28).