Hukum Membaca Al Quran dengan Tajwid Saat Shalat dan diluar Shalat

تجويد القرآن واجب على المستطيع في الصلاة وخارجها

Hukum Membaca Al Quran dengan Tajwid: Wajib bagi yang Mampu Baik dalam Shalat Maupun di Luar Shalat

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel tentang Hukum Membaca Al Quran dengan Tajwid Saat Shalat dan diluar Shalat ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab

السؤال

Pertanyaan:

السلام عليك فضيلة الشيخ هل المسلم ملزم بأن يجود قراءة القرآن في أثناء الصلاة وفي خارج الصلاة(أي: عندما يريد أن يقرأ القرآن من المصحف)؟ أفيدونا أفادكم الله.

Assalamu’alaikum wahai Fadhilatusy Syaikh, apakah seorang Muslim wajib membaca Al Quran dengan tajwid baik ketika dalam shalat maupun saat membaca dari mushaf di luar shalat? Mohon penjelasannya, semoga Allah memberi Anda manfaat.

الإجابــة

Jawaban:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga dan para sahabat beliau, amma ba’du:

فالمسلم كتابه الذي يتلوه ويتغنى به ويقضي وقته معه هو القرآن الكريم.

Seorang Muslim, kitab yang ia baca, ia lantunkan, dan ia habiskan waktunya bersamanya adalah Al Quran al-Karim.

والله تعالى يقول في كتابه: ( ورتل القرآن ترتيلاً ) . [المزمل: ٤]

Allah Ta’ala berfirman dalam Kitab-Nya: “Bacalah Al Quran dengan tartil.” (Surah al-Muzzammil ayat 4).

وكلما كانت القراءة مرتلة ومجوَّدة كلما كانت أخشع للقلب وأسرع للفهم وأجلب للسكينة، أما القراءة السريعة وغير المجوَّدة التي يقصد منها غالباً الانتهاء من مقطع معين أو سورة أو جزء، فقد ورد نهي السلف عن فعل مثل هذا الأمر كما نقل ذلك عن ابن مسعود.

Semakin tartil dan tajwid bacaan seseorang, maka akan semakin khusyuk bagi hati, lebih cepat dipahami, dan lebih mendatangkan ketenangan. Adapun bacaan cepat yang tidak bertajwid, yang tujuannya sekadar menyelesaikan potongan bacaan, surat, atau juz tertentu, maka para salaf telah melarang hal seperti itu, sebagaimana dinukil dari Ibnu Mas’ud.

وقراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته كانت مدَّاً يمد الحروف ويحسنها حتى قالت عائشة : لربما قرأ السورة القصيرة حتى يظن أنها أطول مما هي عليه.

Bacaan Nabi ﷺ dalam shalatnya dilakukan dengan mad (memanjangkan) huruf dan membaguskan pelafalan. Hingga Aisyah radhiyallahu ‘anha mengatakan: “Terkadang beliau membaca satu surat yang pendek hingga kami menyangka bahwa itu adalah surat yang panjang.”

ولكن لو قرأ الشخص القرآن بالحدر مع مراعاة أحكام التجويد فلا حرج عليه إن شاء الله كما يفعل من أراد القراءة أو المراجعة في غير الصلاة.

Namun, jika seseorang membaca Al Quran dengan metode hadr (cepat) tetapi tetap memperhatikan hukum-hukum tajwid, maka tidak mengapa, insyaAllah. Hal ini seperti dilakukan oleh orang yang ingin membaca atau muraja’ah (mengulang hafalan) di luar shalat.

مع العلم بأن مراعاة أحكام التجويد واجبة في القراءة أخذاً بقوله تعالى: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) [المزمل:٤]، وهو قول جماعة من العلماء.

Perlu diketahui bahwa memperhatikan hukum tajwid adalah kewajiban dalam membaca Al Quran, berdasarkan firman Allah Ta’ala: “Bacalah Al Quran dengan tartil.” (Surah al-Muzzammil ayat 4). Ini adalah pendapat sejumlah ulama.

قال الإمام ابن الجزري: والأخذ بالتجويد حتم لازم، من لم يجود القرآن آثم.

Imam Ibnu al-Jazari berkata: “Mempelajari tajwid itu wajib dan harus. Barang siapa yang tidak mentajwidkan Al Quran maka ia berdosa.”

والله أعلم.

Wallāhu a‘lam.

Sumber: IslamWeb