صحيح البخاري
Shahiih al Bukhaariy (Bagian Pertama)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Shahiih al Bukhaariy ini masuk dalam Kategori Hadits
قال الحافظ الذهبي: ” وأما جامع البخاري الصحيح ، فأجل كتب الإسلام وأفضلها بعد كتاب الله تعالى ، فلو رحل الشخص لسماعه من ألف فرسخ لما ضاعت رحلته ” .
al Haafizh adh Dhahabiy berkata: “Adapun Jaami’ al Bukhaariy ash Shahiih, maka ia adalah kitab Islam yang paling agung dan paling utama setelah Kitab Allah Ta’ala. Sekiranya seseorang melakukan perjalanan sejauh seribu farsakh untuk mendengarnya, niscaya perjalanannya tidak akan sia-sia.”
من هو الإمام البخاري ؟
Siapakah Imam al Bukhaariy?
هو الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الجُعْفِيّ ولاءً ، ولد سنة 194هـ بخرتنك قرية قرب بخارى، وتوفى فيها سنة 256هـ.
Beliau adalah al Imaam Abu ‘Abdullaah Muhammad bin Isma’iil bin Ibraahiim bin al Mughiirah al Bukhaariy al Ju’fiy (secara wala’). Beliau lahir pada tahun (194 H) di Khartank, sebuah desa dekat Bukhara, dan wafat di sana pada tahun (256 H).
والبخاري حافظ الإسلام ، وإمام أئمة الأعلام ، توجه إلى طلب العلم منذ نعومة أظفاره ، وبدت عليه علائم الذكاء والبراعة منذ حداثته ، فقد حفظ القرآن وهو صبي ثم استوفى حفظ حديث شيوخه البخاريين ونظر في الرأي وقرأ كتب ابن المبارك حين استكمل ست عشرة سنة ورحل في طلب الحديث إلى جميع محدثي الأمصار .
al Bukhaariy adalah haafizh Islam dan imam bagi para imam terkemuka. Beliau memusatkan diri untuk menuntut ilmu sejak masa kanak-kanak, dan tanda-tanda kecerdasan serta kemampuannya telah nampak sejak masa mudanya. Beliau telah menghapal al Qur’an saat masih kecil, kemudian menyempurnakan hapalan hadiits dari guru-guru beliau di Bukhara. Beliau menelaah masalah ra’y dan membaca kitab-kitab Ibnu al Mubaarak ketika genap berusia enam belas tahun, lalu melakukan perjalanan dalam menuntut hadiits kepada seluruh ahli hadiits di berbagai wilayah.
وكتب بخراسان والعراق والحجاز والشام ومصر وغيرها ، وسمع من العلماء والمحدثين وأكب عليه الناس وتزاحموا عليه ولم تنبت لحيته بعد . وقد كان غزير العلم واسع الاطلاع خرج جامعه الصحيح من زهاء ستمائة ألف حديث كان يحفظها .
Beliau menulis riwayat di Khurasan, Irak, Hijaz, Syam, Mesir, dan lainnya. Beliau mendengar dari para ulama dan muhadditsiin, serta orang-orang berbondong-bondong dan berdesakan mendatangi beliau padahal janggut beliau belum tumbuh saat itu. Beliau memiliki ilmu yang melimpah dan wawasan yang luas, di mana beliau mengeluarkan kitab Jaami’-nya yang shahiih dari sekitar enam ratus ribu hadiits yang beliau hapal.
ولشدّة تحريه لم يكن يضع فيه حديثـًا إلا بعد أن يصلي ركعتين ويستخير الله ، وقد قصد فيه إلى جمع أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحاح المستفيضة المتصلة دون الأحاديث الضعيفة ، ولم يقتصر في جمعه على موضوعات معينة ، بل جمع الأحاديث في جميع الأبواب ، واستنبط منها الفقه والسيرة ، وقد نال من الشهرة والقبول درجة لا يرام فوقها .
Karena sangat kuat ketelitiannya, beliau tidak mencantumkan satu hadiits pun ke dalamnya kecuali setelah melakukan shalaat dua raka’at dan beristikharah kepada Allah. Beliau bertujuan mengumpulkan hadiits-hadiits Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang shohih, mustafidh, lagi bersambung sanadnya, tanpa menyertakan hadiits-hadiits dha’iif. Beliau tidak membatasi pengumpulannya pada tema tertentu saja, melainkan mengumpulkan hadiits dalam seluruh bab, serta menyimpulkan fiqh dan siirah darinya. Beliau meraih kemasyhuran dan penerimaan pada tingkat yang tidak tertandingi.
قال شيخه محمد بن بشار الحافظ : ” حفاظ الدنيا أربعة : أبو زرعة بالري ، ومسلم بن الحجاج بنيسابور، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي بسمرقند ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ببخارى” ، وقال أيضاً : ” ما قدم علينا مثل البخاري” ، وقال الإمام الترمذي : ” لم أر بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد كبير أحد أعلم من محمد بن إسماعيل ” .
Guru beliau, Muhammad bin Basyaar al Haafizh berkata: “Para huffaazh dunia ada empat: Abu Zur’ah di Rayy, Muslim bin al Hajjaaj di Naisabur, ‘Abdullaah bin ‘Abdirrahman ad Daarimiy di Samarkand, dan Muhammad bin Isma’iil al Bukhaariy di Bukhara.” Beliau juga berkata: “Tidak ada yang mendatangi kami orang yang semisal al Bukhaariy.” al Imaam at Tirmidziy berkata: “Aku tidak pernah melihat di Irak maupun Khurasan dalam masalah ‘illat, sejarah, dan pengetahuan tentang sanad (asaanid) seseorang yang lebih berilmu daripada Muhammad bin Isma’iil.”
سبب تأليف صحيح البخاري:
Sebab Penulisan Shahiih al Bukhaariy:
قال البخاري : كنا عند إسحاق بن راهويه فقال : لو جمعتم كتاباً مختصراً لصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع الجامع الصحيح .
al Bukhaariy berkata: “Dahulu kami berada di sisi Ishaaq bin Raahwayh, lalu beliau berkata: ‘Sekiranya kalian mengumpulkan sebuah kitab ringkas mengenai sunnah Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang shohih.’ Perkataan itu jatuh ke dalam hatiku, maka aku pun mulai mengumpulkan al Jaami’ ash Shahiih.”
وهذا يدل على همة هذا الإمام حيث أخذت هذه الكلمة منه مأخذها ، وبعثته للعمل على تأليف كتابه ، وسماه كما ذكر ابن الصلاح والنووي الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه سلم وسننه وأيامه .
Hal ini menunjukkan semangat yang tinggi dari imaam ini di mana ucapan tersebut sangat membekas padanya dan mendorongnya untuk mulai menyusun kitabnya. Beliau menamakannya —sebagaimana disebutkan oleh Ibnu ash Shalaah dan an Nawawiy— al Jaami’ al Musnad ash Shahiih al Mukhtashar min Umuuri Rasuulillaahi shallallaahu ‘alaihi wa sallam wa Sunanihi wa Ayyaamihi.
ولما أخرجه للناس وأخذ يحدث به ، طار في الآفاق أمره ، فهرع إليه الناس من كل فج يتلقونه عنه حتى بلغ من أخذه نحو من مائة ألف ، وانتشرت نسخه في الأمصار ، وعكف الناس عليه حفظًا ودراسة وشرحًا وتلخيصًا ، وكان فرح أهل العلم به عظيمًا .
Ketika beliau mengeluarkannya untuk manusia dan mulai membacakannya, beritanya tersebar luas ke seluruh penjuru dunia. Orang-orang dari segala penjuru datang berbondong-bondong untuk menerimanya langsung dari beliau hingga jumlah yang mengambil darinya mencapai sekitar seratus ribu orang. Naskah-naskahnya menyebar ke berbagai wilayah, dan orang-orang pun menekuninya untuk dihapal, dipelajari, dijelaskan (syarah), serta diringkas. Kegembiraan para ahli ilmu terhadap kitab ini sungguh sangat besar.
من فقه البخاري في صحيحه :
Di Antara Fiqh al Bukhaariy dalam Shahiih-nya:
قصد البخاري في صحيحة إلى إبراز فقه الحديث الصحيح واستنباط الفوائد منه ، وجعل الفوائد المستنبطة تراجم للكتاب – أي عناوين له – ولذلك فإنه يذكر متن الحديث بغير إسناد وقد يحذف من أول الإسناد واحد فأكثر، وهذان النوعان يعرفان بالتعليق .
al Bukhaariy dalam shahiih-nya bermaksud untuk menonjolkan fiqh hadiits yang shohih serta menyimpulkan faedah darinya. Beliau menjadikan faedah-faedah yang disimpulkan tersebut sebagai judul (tarjamah) bagi kitab —yakni kepala babnya—. Oleh karena itu, terkadang beliau menyebutkan matan hadiits tanpa sanad, atau membuang dari awal sanadnya satu orang perawi atau lebih. Kedua jenis ini dikenal dengan istilah ta’liiq.
وقد يكرر الحديث في مواضع كثيرة من كتابه يشير في كل منها إلى فائدة تستنبط من الحديث ، والسبب في ذلك أن الحديث الواحد قد يكون فيه من العلم والفقه ما يوجب وضعه في أكثر من باب .
Beliau terkadang mengulang suatu hadiits di banyak tempat dalam kitabnya untuk mengisyaratkan pada setiap tempat tersebut akan adanya faedah yang dapat diambil dari hadiits tersebut. Sebabnya adalah karena satu hadiits terkadang mengandung ilmu dan fiqh yang mewajibkan peletakannya pada lebih dari satu bab.
ولكن غالبـًا ما يذكر في كل باب الحديث بإسناد غير إسناده في الأبواب السابقة أو اللاحقة ، وقد يختلف سياق الحديث من رواية لأخرى ، وذكر في تراجم الأبواب علماً كثيراً من الآيات والأحاديث وفتاوى الصحابة والتابعين ، ليبين بها فقه الباب والاستدلال له ، حتى اشتهر بين العلماء أن فقه البخاري في تراجمه .
Namun umumnya, beliau menyebutkan hadiits pada setiap bab dengan sanad yang berbeda dari sanad pada bab-bab sebelumnya atau sesudahnya. Terkadang konteks hadiits-nya pun berbeda dari satu riwayat ke riwayat lainnya. Beliau menyebutkan dalam judul-judul bab banyak sekali ilmu berupa ayat, hadiits, serta fatwa para shohabat dan tabi’iin, untuk menjelaskan dengannya fiqh dari bab tersebut serta pendalilannya. Hingga masyhur di kalangan ulama bahwa fiqh al Bukhaariy terletak pada judul-judul babnya (taraajim).
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply