Bay’atur Ridhwaan (Seri 3)

بيعة الرضوان (سلسلة 3 والأخيرة)

Bay’atur Ridhwaan (Seri 3)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Bay’atur Ridhwaan ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah

وقد ذكر القرآن الكريم خبر هذه البيعة، ومدح أصحابها، ورضا الله عنهم، قال تعالى في ذلك:

Al-Qur’an yang mulia telah menyebutkan kabar mengenai baiat ini, memuji para pelakunya, serta keridhaan Allah terhadap mereka. Allah Ta’ala berfirman mengenai hal itu:

{ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلَمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا } [الفتح: 18]

“Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon, maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat.” [al Fath: 18]

ولأجل ما ذكر الله، سميت هذه البيعة ( بيعة الرضوان ) وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه البيعة من صحابته رضوان الله عليهم تحت شجرة، وكان عمر رضي الله عنه آخذًا بيده، و مَعْقِل بن يسار آخذًا بغصن الشجرة، يرفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

Karena apa yang Allah sebutkan itulah, baiat ini dinamakan (Bay’atur Ridhwaan). Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam mengambil baiat ini dari para shohabatnya ridhwanullaahu ‘alaihim di bawah sebuah pohon (syajarah). Saat itu ‘Umar radhiyallaahu ‘anhu memegang tangan beliau, sementara Ma’qil bin Yasaar memegang dahan pohon dan mengangkatnya agar tidak mengenai Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam.

وقد ذكرت كتب السيرة خبر هذه البيعة بطرق متعددة، وبألفاظ متقاربة؛ من ذلك ما رواه الطبري عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: بينما نحن قافلون من الحديبية، نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم:

Kitab-kitab sirah telah menyebutkan kabar baiat ini melalui berbagai jalan (thuruq) dengan lafaz yang berdekatan. Di antaranya adalah apa yang diriwayatkan oleh at Thabariy dari Salamah bin al Akwa’ radhiyallaahu ‘anhu, ia berkata: “Ketika kami sedang dalam perjalanan kembali dari Hudaibiyah, penyeru (munaadiy) Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam berseru:

أَيُّهَا النَّاسُ، الْبَيْعَةَ الْبَيْعَةَ ! نَزَلَ رُوحُ الْقُدُسِ

“Wahai manusia, baiatlah, baiatlah! Ruhul Qudus (Jibril) telah turun.”

قال: فسرنا إلى رسول الله، وهو تحت شجرة سمرة، قال: فبايعناه، قال: وذلك قول الله تعالى: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة } فأخبر سبحانه نبيه أنه قد رضي عن أصحابك المؤمنين، لمبايعتهم إياك على الجهاد، ومواجهة قريش في موقفها العنيد، وعلى أن لا يفروا ولا يولوهم الأدبار، مهما كلفهم ذلك من التضحيات .

Ia berkata: “Maka kami segera menuju Rasulullah yang saat itu berada di bawah pohon samurah, lalu kami membaiat beliau. Itulah firman Allah Ta’ala: {Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon}.” Maka Allah Subhaanahu mengabarkan kepada Nabi-Nya bahwa Dia telah ridha kepada para shohabatmu yang beriman karena mereka membaiatmu untuk berjihad, menghadapi Quraisy dalam sikapnya yang keras kepala, serta untuk tidak melarikan diri dan tidak membelakangi musuh, betapapun besarnya pengorbanan yang harus mereka berikan.

وكان أول من بايع بيعة الرضوان رجل يقال له أبو سنان ، أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله أبسط يديك حتى أبايعك، فقال: على ماذا، قال: على ما في نفسك، قال: وما في نفسي، قال: الفتح أو الشهادة. فبايعه، وكان الناس يجيئون فيقولون: نبايع على بيعة أبي سنان .

Orang pertama yang melakukan Bay’atur Ridhwaan adalah seorang lelaki bernama Abu Sinan. Ia mendatangi Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam dan berkata: “Wahai Rasulullah, bentangkanlah kedua tanganmu agar aku dapat membaiatmu.” Beliau bertanya: “Atas dasar apa?” Ia menjawab: “Atas apa yang ada di dalam hatimu.” Beliau bertanya lagi: “Dan apa yang ada di dalam hatiku?” Ia menjawab: “Kemenangan (al fath) atau mati syahid (asy syahaadah).” Maka beliau membaiatnya, dan orang-orang pun datang seraya berkata: “Kami membaiat sebagaimana baiat Abu Sinan.”

قال ابن اسحاق صاحب السيرة: فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها، إلا الجد بن قيس ، أخو بني سلمة، قال: كان جابر بن عبد الله رضي الله عنه، يقول: لكأني أنظر إليه، لاصقًا بإبط ناقته، قد ضبأ إليها، يستتر بها من الناس .

Ibnu Ishaq, penulis kitab Sirah, berkata: “Maka Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam membaiat orang-orang, dan tidak ada seorang pun dari kaum Muslimin yang hadir yang tertinggal dari baiat tersebut kecuali Jadd bin Qais, saudara dari Bani Salamah. Jaabir bin ‘Abdullaah radhiyallaahu ‘anhu berkata: ‘Seolah-olah aku melihatnya menempel di ketiak untanya, ia benar-benar dhaba-a (menempel dan bersembunyi) di sana, menutupi dirinya dari pandangan orang-orang.'”

ولما تمت البيعة المرضية، رجع عثمان رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له بعضهم: اشتفيت يا أبا عبد الله من الطواف بالبيت؟ فقال: بئس ما ظننتم بي، والذي نفسي بيده لو مكثت بها سنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم بالحديبية ما طفت بها، حتى يطوف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Tatkala baiat yang diridhai itu selesai, ‘Utsman radhiyallaahu ‘anhu kembali kepada Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Sebagian orang bertanya kepadanya: “Apakah engkau sudah merasa puas wahai Abu ‘Abdullaah dengan melakukan thawaaf di Baitullah?” Ia menjawab: “Alangkah buruknya apa yang kalian sangkakan kepadaku. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sekiranya aku tinggal di sana selama setahun sementara Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam masih tertahan di Hudaibiyah, niscaya aku tidak akan melakukan thawaaf sebelum Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam melakukan thawaaf.”

ولقد دعتني قريش إلى الطواف بالبيت فأبيت، فقال المسلمون: رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أعلمنا بالله، وأحسننا ظنًا .

“Sungguh Quraisy telah mengajakku untuk thawaaf di Baitullah namun aku menolaknya.” Mendengar hal itu, kaum Muslimin pun berkata: “Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam adalah orang yang paling mengetahui tentang Allah di antara kita dan yang paling baik prasangkanya.”

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : IslamWeb