Di Antara Hasil Hijrah: Berdirinya Negara Islam (1)

من نتائج الهجرة قيام الدولة الإسلامية

Di Antara Hasil Hijrah: Berdirinya Negara Islam (Bagian Pertama)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Di Antara Hasil Hijrah: Berdirinya Negara Islam (Bagian Pertama) ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah

لقد تغلب المهاجرون إلى المشكلات العديدة , واستقروا في الأرض الجديدة ، مغلبين مصالح العقيدة ومتطلبات الدعوة، بل صارت الهجرة واجبة على كل مسلم لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم ، ومواساته بالنفس، حتى كان فتح مكة فأوقفت الهجرة، لأن سبب الهجرة ومشروعيتها نصرة الدين وخوف الفتنة من الكافرين . وأبرز نتائج الهجرة تتمثل في قيام الدولة الإسلامية الأولى، وهي أول دولة أقامها نبي في الأرض ، وذلك لأن دين الإسلام يجمع ما بين العبادة والتشريع والحكم .

Sungguh kaum Muhajirin telah mengatasi berbagai masalah yang banyak dan menetap di tanah yang baru, dengan mengutamakan kemaslahatan akidah (‘aqiidah) serta tuntutan dakwah. Bahkan hijrah sempat menjadi wajib bagi setiap muslim untuk menolong Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bitaufiq-Nya dan menyokong beliau dengan jiwa raganya, hingga terjadinya Pembebasan Kota Mekah (fathu makkah) yang membuat hijrah dihentikan. Hal itu karena sebab dan disyariatkannya hijrah adalah untuk menolong agama serta rasa takut akan fitnah dari orang-orang kafir. Hasil yang paling menonjol dari hijrah tecermin dalam berdirinya Negara Islam yang pertama, dan ia merupakan negara pertama yang didirikan oleh seorang Nabi di muka bumi, hal itu karena agama Islam mengintegrasikan antara ibadah, pensyariatan, dan pemerintahan.

وقد هيأت الهجرة الأمة والأرض لإقامة دولة نموذجية تهدف إلى إيجاد ظروف ملائمة لتحقيق العبودية الخالصة لله وحده ، ولبناء مجتمع تسوده الأخوة الدينية وينأى عن العصبية الجاهلية ، وكانت طاعة الله ورسوله هي الوسيلة لبناء المجتمع والدولة على أسس جديدة . وفيما يلي توضيح لنتائج الهجرة وقيام الدولة الإسلامية .

Dan sungguh hijrah telah mempersiapkan umat serta wilayah demi menegakkan sebuah negara teladan yang bertujuan untuk menciptakan kondisi yang kondusif guna mewujudkan penghambaan yang murni kepada Allah semata, serta untuk membangun masyarakat yang diliputi oleh persaudaraan keagamaan dan menjauhkan diri dari fanatisme jahiliah (‘ashabiyyah jaahiliyyah). Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya merupakan sarana untuk membangun masyarakat dan negara di atas fondasi yang baru. Berikut ini adalah penjelasan mengenai hasil-hasil hijrah dan berdirinya Negara Islam.

من أسس الدولة :

Di antara fondasi negara:

أ- تحقيق العبودية الخالصة لله وحده .

A- Mewujudkan penghambaan yang murni kepada Allah semata.

أحدث الإسلام نقلة عميقة وشاملة في عالم العقيدة ، فلم يعد ثمة مجال لعبادة الأصنام والكواكب والأوهام ، ولا لممارسة السحر والكهانة ، ولا للتشبث بالتمائم والرقى ، بل اتجه سكان الدولة الإسلامية إلى توحيد الله في التصور والعبادة والسلوك ، فالله واحد :

Islam membawa perubahan yang mendalam dan menyeluruh dalam dunia akidah, sehingga tidak ada lagi ruang bagi penyembahan berhala, bintang-bintang, dan takhayul, tidak pula untuk praktik sihir serta perdukunan, dan tidak untuk bergantung pada jimat maupun mantra. Sebaliknya, penduduk Negara Islam beralih menuju tauhid kepada Allah dalam konsep pemikiran, ibadah, dan perilaku. Maka Allah itu Maha Esa:

وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ [البقرة: 163]

“Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa” [Al-Baqarah: 163]

وهو :

Dan Dia:

لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ [الأنعام: 103]

“Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan” [Al-An’am: 103]

ولا يشبه شيئاً من المخلوقات ، وقد وصف نفسه بصفات السمع والبصر والعلم والحياة وغيرها من الصفات التي وردت في القرآن والسنة ؛ لكن هذه الصفات لا تماثل صفات المخلوقين :

Dan Dia tidak menyerupai apa pun dari makhluk-makhluk-Nya. Dia telah menyifati diri-Nya dengan sifat-sifat mendengar, melihat, mengetahui, hidup, serta sifat-sifat lainnya yang termaktub di dalam Al-Qur’an dan Sunnah; akan tetapi sifat-sifat ini tidak serupa dengan sifat-sifat makhluk:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شيء ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى: 11]

“Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dialah yang Maha Mendengar dan Melihat.” [Asy-Syura: 11]

وأحدث الإسلام انقلاباً جذرياً في حياة الفرد والجماعة ، بحيث تغيّر سلوك الأفراد اليومي وعاداتهم المتأصلة تغيراً كلياً ، كما تغيرت مقاييسهم وأحكامهم ونظرتهم إلى الكون والحياة . وكذلك تغيرت بنية المجتمع بصورة واضحة ، فاختلفت مظاهر وصور ، وبرزت معالم وظواهر جديدة . فالنقلة كبيرة بين ما كان عليه الإنسان في جاهليته ، وما صار إليه في إسلامه . إذ لم يعد العربي متفلتاً من الضوابط في معاملاته وعلاقاته الاجتماعية ، بل صار منضبطاً بضوابط الشريعة الإسلامية في جزئيات حياته من أخلاق وعادات كالنوم والاستيقاظ ، والطعام والشراب ، والزواج والطلاق ، والبيع والشراء .

Dan Islam telah membawa perubahan yang fundamental dalam kehidupan individu maupun kelompok, sedemikian rupa sehingga perilaku harian para individu beserta adat kebiasaan mereka yang telah mengakar berubah secara total. Demikian pula standar penilaian, hukum, serta sudut pandang mereka terhadap alam semesta dan kehidupan ikut berubah. Struktur masyarakat pun berubah secara nyata, sehingga bentuk dan potret sosial menjadi berbeda, serta muncul karakteristik dan fenomena baru. Perubahan tersebut sangat besar antara keadaan manusia saat masa jahiliahnya dengan keadaannya setelah memeluk Islam. Sebab orang Arab tidak lagi lepas kendali tanpa aturan dalam transaksi maupun hubungan sosialnya, melainkan menjadi disiplin dengan batasan-batasan syariat Islam dalam rincian kehidupannya; mulai dari akhlak dan kebiasaan seperti tidur dan bangun tidur, makan dan minum, pernikahan dan perceraian, hingga jual dan beli.

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : IslamWeb