سنن الترمذي
Sunan at Tirmidziy
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Sunan at Tirmidziy ini masuk dalam Kategori Hadits
من هو الإمام الترمذي ؟
Siapakah Imam at Tirmidziy?
هو الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَورة الترمذي ، المولود سنة (209هـ) ، والمتوفى سنة (279هـ) .
Beliau adalah al Imaam Abu ‘Iisa Muhammad bin ‘Iisa bin Sawrah at Tirmidziy, yang lahir pada tahun (209 H) dan wafat pada tahun (279 H).
كان الترمذي من خواص تلامذة البخاري، شهد له العلماء بالعلم والحفظ والمعرفة ، وبالديانة والورع ، حتى إنه لغلبة الخشية عليه كف بصره آخر عمره ، من كثرة بكائه من خشية الله تعالى .
at Tirmidziy termasuk murid utama (khusus) dari al Bukhaariy. Para ulama memberikan kesaksian atas ilmu, hapalan (hifzh), serta pengetahuannya, juga atas ketaatan beragama dan sifat wara’-nya. Bahkan, karena besarnya rasa takut (khaysyah) kepada Allah, beliau kehilangan penglihatannya di akhir usianya karena terlalu banyak menangis karena takut kepada Allah Ta’ala.
قال الحافظ أبو سعيد الإدريسي عن الترمذي : أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث ، صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن ، كان يضرب به المثل في الحفظ .
al Haafizh Abu Sa’iid al Idriisiy berkata tentang at Tirmidziy: “Salah seorang imam yang diikuti dalam ilmu hadiits. Beliau menyusun kitab al Jaami’, sejarah, dan ‘illat dengan penyusunan seorang alim yang sangat menguasai bidangnya (mutqin). Beliau sering dijadikan perumpamaan dalam hal kekuatan hapalan.”
ميزات جامع الترمذي :
Keunggulan Jaami’ at Tirmidziy:
وقد عني بجمع أحاديث الأحكام كما فعل أبو داود، ولكنه بين الحديث الصحيح من الضعيف ، وذكر مذاهب الصحابة والتابعين وفقهاء الأمصار .
Beliau menaruh perhatian pada pengumpulan hadiits-hadiits hukum (ahaadiitsul ahkaam) sebagaimana yang dilakukan Abu Dawuud, namun beliau juga menjelaskan antara hadiits yang shahiih dari yang dha’iif, serta menyebutkan madzhab para shohabat, tabi’iin, dan fuqahaa di berbagai wilayah.
وذكر الشيخ أحمد محمد شاكر ، في مقدمة تحقيقه لسنن الترمذي أن كتاب الترمذي هذا يمتاز بثلاثة أمور لا تجدها في شيء من كتب السنة ، الأصول الستة أو غيرها :
Asy Syaikh Ahmad Muhammad Syaakir menyebutkan dalam mukadimah tahqiiq-nya terhadap Sunan at Tirmidziy bahwa kitab ini memiliki keunggulan dalam tiga hal yang tidak engkau dapati pada kitab-kitab sunnah lainnya, baik itu al ushuulus sittah maupun selainnya:
أولها : أنه يختصر طرق الحديث اختصارًا لطيفـًا ، فيذكر واحدًا ويومئ إلى ما عداه .
Pertama: Beliau meringkas jalur-jalur hadiits dengan ringkasan yang sangat baik; beliau menyebutkan satu jalur dan memberikan isyarat kepada jalur-jalur lainnya.
يقول الشيخ أحمد شاكر : ” بعد أن يروي الترمذي حديث الباب يذكر أسماء الصحابة الذين رويت عنهم أحاديث في هذا الباب ، سواءً أكانت بمعنى الحديث الذي رواه ، أم بمعنى آخر ، أم بما يخالفه ، أم بإشارة إليه ولو من بعيد ” ، ولا شك أن هذا يدل على إطلاع واسع وحفظ عظيم.
Asy Syaikh Ahmad Syaakir berkata: “Setelah at Tirmidziy meriwayatkan hadiits dalam suatu bab, beliau menyebutkan nama-nama shohabat yang juga meriwayatkan hadiits dalam bab tersebut, baik itu hadiits yang semakna, makna lain, yang menyelisihinya, atau sekadar isyarat kepadanya meskipun dari jauh.” Tidak diragukan lagi bahwa hal ini menunjukkan wawasan yang sangat luas dan hapalan yang luar biasa.
ثانيـها : أنه في أغلب أحيانه يذكر اختلاف الفقهاء وأقوالهم في المسائل الفقهية ، وكثيرًا ما يشير إلى دلائلهم ، ويذكر الأحاديث المتعارضة في المسألة .
Kedua: Sering kali beliau menyebutkan perbedaan pendapat para fuqahaa serta perkataan mereka dalam masalah-masalah fiqih, bahkan sering kali mengisyaratkan dalil-dalil mereka, serta menyebutkan hadiits-hadiits yang tampak bertentangan dalam masalah tersebut.
وهذا المقصد من أعلى المقاصد وأهمها ، فإن الغاية من علوم الحديث ، تمييز الصحيح من الضعيف ، للاستدلال والاحتجاج ، ثمَّ الاتباع والعمل .
Tujuan ini merupakan salah satu tujuan yang paling mulia dan penting, karena tujuan akhir dari ilmu-ilmu hadiits adalah membedakan yang shahiih dari yang dha’iif guna pendalilan dan argumentasi (ihtijaaj), kemudian untuk diikuti dan diamalkan.
ثالثـها : أنه يُعْنَي كل العناية في كتابه بتعليل الحديث ، فيذكر درجته من الصحة أو الضعف ، ويفصل القول في التعليل والرجال تفصيلاً جيدًا .
Ketiga: Beliau memberikan perhatian penuh dalam kitabnya untuk meneliti cacat (ta’liil) hadiits, sehingga beliau menyebutkan derajat hadiits tersebut baik dari sisi keshahihan maupun kelemahannya, serta merinci penjelasan mengenai ‘illat dan para perawinya dengan sangat baik.
وبذلك صار كتابه هذا كأنه تطبيق عملي لقواعد علوم الحديث ، خصوصـًا علم العلل وصار أنفع كتاب للعالم والمتعلم ، وللمستفيد والباحث في علوم الحديث .
Dengan demikian, kitab beliau ini seolah-olah menjadi aplikasi praktis dari kaidah-kaidah ilmu hadiits, khususnya ilmu al ‘ilal, sehingga menjadi kitab yang paling bermanfaat bagi orang alim maupun penuntut ilmu, serta bagi peneliti dalam ilmu hadiits.
يقول الشوكاني مثنيـًا على سنن الترمذي : كتاب الترمذي أحسن الكتب وأكثرها فائدة ، وأحكمها ترتيبـًا ، وأقلها تكرارًا ، وفيه ما ليس في غيره من المذاهب ووجوه الاستدلال ، والإشارة إلى ما في الباب من الأحاديث ، وتبيين أنواع الحديث : من الصحة والحسن والغرابة والضعف ، وفيه جرح وتعديل .
asy Syaukaaniy memuji Sunan at Tirmidziy dengan berkata: “Kitab at Tirmidziy adalah kitab yang paling bagus, paling banyak faedahnya, paling kokoh susunannya, paling sedikit pengulangannya, dan di dalamnya terdapat hal yang tidak ada pada kitab lain berupa penjelasan madzhab-madzhab serta sisi-sisi pendalilan. Juga terdapat isyarat terhadap hadiits-hadiits lain dalam bab tersebut, penjelasan jenis-jenis hadiits baik yang shahiih, hasan, ghariib, maupun dha’iif, serta di dalamnya terdapat al jarhu wat ta’diil.”
ومما امتاز به الكتاب كثرة فوائده العلمية وتنوعها ، وفي ذلك يقول ابن رُشَيد : ” إن كتاب الترمذي تضمن الحديث مصنفًا على الأبواب وهو علم برأسه ، والفقه وهو علم ثان ، وعلل الحديث وهو علم ثالث ، والأسماء والكنى وهو علم رابع ، والتعديل والتجريح وهو علم خامس ، ومن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومن لم يدركه وهو علم سادس ، وتعديد من روى ذلك وهو علم سابع ، وبالجملة فمنفعته كثيرة ، وفوائده غزيرة ” .
Di antara keistimewaan kitab ini adalah banyaknya faedah ilmiah yang beragam. Terkait hal ini, Ibnu Rusyaid berkata: “Sesungguhnya kitab at Tirmidziy mencakup hadiits yang disusun berdasarkan bab-bab (itu satu disiplin ilmu sendiri), fiqh (ilmu kedua), ‘ilalul hadiits (ilmu ketiga), al asmaa’ wal kunaa (ilmu keempat), at ta’diil wat tajriih (ilmu kelima), pengetahuan siapa yang menjumpai Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam dan siapa yang tidak (ilmu keenam), serta penghitungan para periwayatnya (ilmu ketujuh). Secara keseluruhan, manfaatnya sangat banyak dan faedahnya melimpah.”
وكتابه الجامع المشهور بـسنن الترمذي يعتبر من أهم مصادر الحديث الحسن ، قال ابن الصلاح : كتاب أبي عيسى الترمذي رحمه الله أصل في معرفة الحديث الحسن وهو الذي نوه باسمه وأكثر من ذكره في جامعه ، ويبلغ عدد أحاديث جامع الترمذي (3956) حديثاً .
Kitab al Jaami’-nya yang masyhur dengan sebutan Sunan at Tirmidziy dianggap sebagai salah satu sumber terpenting untuk hadiits hasan. Ibnu ash Shalaah berkata: “Kitab Abu ‘Iisa at Tirmidziy rahimahullaah adalah rujukan pokok dalam mengenal hadiits hasan, dan beliaulah yang mempopulerkan istilah tersebut serta paling banyak menyebutkannya dalam kitab Jaami’-nya.” Jumlah hadiits dalam Jaami’ at Tirmidziy mencapai (3.956) hadiits.
شروح سنن الترمذي :
Syarah-syarah Sunan at Tirmidziy:
(1) عارضة الأحوذي في شرح الترمذي للإمام الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله الإشبيلى ، المعروف بابن العربي المالكي ، المتوفى سنة (543هـ) .
(1) ‘Aaridhatul Ahwadziy fii Syarhit Tirmidziy karya al Imaam al Haafizh Abu Bakr Muhammad bin ‘Abdullaah al Isybiiliy, yang dikenal sebagai Ibnu al ‘Arabiy al Maalikiy, yang wafat pada tahun (543 H).
(2) قوت المغتذى على جامع الترمذي للحافظ جلال الدين السيوطي ، المتوفى سنة (911هـ).
(2) Quutul Mugtadziy ‘alaa Jaami’it Tirmidziy karya al Haafizh Jalaaluddiin as Suyuuthiy, yang wafat pada tahun (911 H).
(3) شرح ابن سيد الناس المتوفى سنة (734هـ) ، لكنه لم يتم فقد شرح ثلث الكتاب واخترمته المنية فأكمله الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقي صاحب الألفية المتوفى سنة (806هـ).
(3) Syarah Ibnu Sayyidin Naas (wafat tahun 734 H), namun tidak selesai karena beliau baru mensyarah sepertiga kitab sebelum wafat. Kemudian disempurnakan oleh al Haafizh Zainuddiin ‘Abdurrahiim bin Husain al ‘Iraaqiy, penulis kitab al Alfiyyah, yang wafat pada tahun (806 H).
(4) العرف الشذي على جامع الترمذي ، وهو شرح سراج الدين البلقيني الشافعي ، المتوفى سنة (805هـ) ، ولكن شرحه هذا لم يتم .
(4) al ‘Arfasy Syadziy ‘alaa Jaami’it Tirmidziy, merupakan syarah karya Siraajuddiin al Bulqiiniy asy Syaafi’iy, yang wafat pada tahun (805 H), namun syarah ini tidak selesai.
(5) تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي للعلامة محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى ، المتوفى سنة (1355هـ) ، وهو من أشهر الشروح في عصرنا الحالي .
(5) Tuhfatul Ahwadziy Syarh Jaami’it Tirmidziy karya al ‘Allaamah Muhammad ‘Abdurrahman bin ‘Abdirrahiim al Mubaarakfuuriy, yang wafat pada tahun (1355 H). Kitab ini merupakan salah satu syarah yang paling masyhur di zaman sekarang, dan Allah telah menjadikannya diterima serta terkenal; ia merupakan syarah yang sangat berharga dan bermanfaat.
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply