الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء وبعده
Shalawat kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam Sebelum dan Sesudah Doa
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Shalawat Sebelum dan Sesudah Doa ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab
السؤال
Pertanyaan:
سمعت أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء، وبعده، سببٌ من أسباب استجابة الدعاء، فإذا صليت على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم دعوت بعددٍ كبيرٍ من الأدعية، ثم ختمتها بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم، فهل يجوز ذلك، أم تجب عليّ الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم قبل كل دعاءٍ، وبعده؟
Saya mendengar bahwa shalawat kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam sebelum dan sesudah doa adalah sebab dikabulkannya doa. Jika saya membaca shalawat terlebih dahulu, kemudian berdoa dengan banyak doa, lalu menutupnya kembali dengan shalawat, apakah itu boleh? Ataukah saya wajib membaca shalawat pada setiap doa, baik sebelum maupun sesudahnya?
الإجابــة
Jawaban:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga dan para sahabat beliau. Amma ba’du:
فإنه لا حرج في الاقتصار على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الانتهاء من الأدعية كلها، لما في الحديث:
Tidak mengapa hanya membaca shalawat setelah seluruh doa selesai, berdasarkan hadits :
كل دعاءٍ محجوبٌ؛ حتى يصلّى على محمدٍ صلى الله عليه وسلم. رواه الطبراني، والبيهقي.
“Setiap doa itu tertahan sampai dibacakan shalawat atas Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam.” (Hadits Riwayat Imam Ath-Thabrani dan Imam Al-Baihaqi).
وقد صرح بعض أهل العلم بحصول الإجابة، ولو تأخّرت الصلاة عن الدعاء بزمنٍ، فقد جاء في السراج المنير شرح الجامع الصغير في حديث البشير النذير: كل دعاءٍ محجوبٌ ـ عن القبول: حتى يصلّى ـ بالبناء للمفعول، أي: حتى يصلِّي الداعي، على النبي صلى الله عليه وسلم ـ ظاهره: ولو بعد طول الزمنٍ، وإن لم يقصد الداعي بصلاته على النبي صلى الله عليه وسلم طلب الإجابة. اهـ.
Sebagian ulama telah menegaskan bahwa doa bisa tetap dikabulkan, sekalipun shalawat atas Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dilakukan setelah doa dengan selang waktu tertentu. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam As-Siraj Al-Munir, syarah Al-Jami‘ Ash-Shaghir, pada hadits Al-Basyir An-Nadzir: ‘Setiap doa itu terhalang — dari diterima — hingga dibacakan shalawat.’ (Kata yushalla di sini dalam bentuk pasif, maksudnya: hingga orang yang berdoa itu sendiri bershalawat atas Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam). Makna lahiriahnya menunjukkan: sekalipun setelah waktu yang lama, dan meskipun orang yang berdoa itu tidak meniatkan shalawatnya untuk memohon terkabulnya doa.
والأحسن أن يبدأ الداعي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ لما في الحديث:
Namun yang lebih baik adalah memulai doa dengan shalawat, berdasarkan hadits :
إذا صلّى أحدكم، فليبدأ بتحميد اللَّه، والثناء عليه، ثم يصلّي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بعدُ بما شاء. رواه أبو داود.
“Apabila salah seorang dari kalian berdoa, maka hendaklah ia memulai dengan memuji Allah dan menyanjung-Nya, lalu bershalawat kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, kemudian ia berdoa dengan apa saja yang ia kehendaki.” (Hadits Riwayat Imam Abu Dawud).
ويشرع كذلك الصلاة بين الدعوات، ثم يختم بها، فقد قال ابن القيم في جلاء الأفهام: الموطن السابع من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم: عند الدعاء: وله ثلاثة مراتب:
Disyariatkan pula membaca shalawat di sela-sela doa, kemudian menutup doa dengannya. Ibnu Qayyim berkata dalam Jalā’ al-Afhām: Tempat ketujuh dari sekian banyak tempat yang dianjurkan untuk bershalawat atas beliau Shallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah ketika berdoa. Dan pada kondisi ini terdapat tiga tingkatan.
إحداها: أن يصلي عليه قبل الدعاء، وبعد حمد الله تعالى.
Pertama: membaca shalawat sebelum berdoa, setelah memuji Allah Ta’ala.
والمرتبة الثانية: أن يصلي عليه في أول الدعاء، وأوسطه، وآخره.
Kedua: membaca shalawat di awal doa, di tengah, dan di akhir.
والثالثة: أن يصلي عليه في أوله، وآخره، ويجعل حاجته متوسطةً بينهما.
Ketiga: membaca shalawat di awal dan akhir doa, lalu meletakkan hajatnya di antara keduanya.
فأما المرتبة الأولى: فالدليل عليها: حديث فضالة، عن عبيدٍ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيه:
Dalil tingkatan pertama adalah hadits Fudhailah bin Ubaid, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda :
إذا دعا أحدكم، فليبدأ بتحميد الله، والثناء عليه، ثم ليصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بما شاء ـ.
“Apabila salah seorang dari kalian berdoa, hendaklah ia memulai dengan memuji Allah dan menyanjung-Nya, lalu bershalawat kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, kemudian berdoalah dengan apa yang ia kehendaki.”
وقال الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكرٍ بن عياش، عن عاصمٍ، عن زرٍ، عن عبد الله، قال: كنت أصلي والنبي صلى الله عليه وسلم، وأبو بكرٍ، وعمر معه، فلما جلست: بدأت بالثناء على الله تعالى، ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم دعوت لنفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
Dan At-Tirmidzi berkata: Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Ghailan, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Adam, telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin ‘Ayyasy, dari ‘Ashim, dari Zur, dari Abdullah (yakni Ibn Mas‘ud), ia berkata: Aku pernah shalat bersama Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, Abu Bakar, dan Umar. Ketika aku duduk (tasyahhud), aku memulai dengan memuji Allah Ta’ala, kemudian membaca shalawat atas Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, lalu aku berdoa untuk diriku sendiri. Maka Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: :
سل تعطه، سل تعطه ـ.
“Mintalah, niscaya kamu diberi. Mintalah, niscaya kamu diberi.”
وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمرٌ، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعودٍ ـ رضي الله عنه ـ قال:
Dan Abdurrazzaq berkata: Telah mengabarkan kepada kami Ma‘mar, dari Abu Ishaq, dari Abu ‘Ubaidah, dari Abdullah bin Mas‘ud Radhiyallahu ‘Anhu, ia berkata:
إذا أراد أحدكم أن يسأل الله تعالى: فليبدأ بحمده، والثناء عليه بما هو أهله، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يسأل بعد؛ فإنه أجدر أن ينجح، أو يصيب ـ.
“Apabila salah seorang di antara kalian ingin memohon kepada Allah Ta’ala, hendaklah ia memulai dengan memuji Allah dan menyanjung-Nya dengan pujian yang layak bagi-Nya, kemudian bershalawat kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, lalu setelah itu barulah ia memohon (apa yang diinginkan). Karena hal itu lebih memungkinkan baginya untuk berhasil dan lebih dekat untuk dikabulkan.”
ورواه شريكٌ عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله نحوه.
Diriwayatkan pula oleh Syuraik dari Abu Ishaq, dari Abu Al-Ahwash, dari Abdullah dengan lafaz yang semakna.
وأما المرتبة الثانية: فقال عبد الرزاق، عن الثوري، عن موسى بن عبيدة، عن محمدٍ بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
Adapun tingkatan kedua: Abdurrazzaq meriwayatkan dari Ats-Tsauri, dari Musa bin ‘Ubaidah, dari Muhammad bin Ibrahim at-Taimi, dari ayahnya, dari Jabir bin Abdullah Radhiyallahu ‘Anhuma, ia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda :
لا تجعلوني كقدح الراكب، فذكر الحديث، وقال: اجعلوني في وسط الدعاء، وفي أوله، وفي آخره ـ.
‘Janganlah kalian menjadikan aku seperti wadah minum milik seorang pengendara.’ (Lalu beliau menyebutkan hadits tersebut) dan beliau bersabda: ‘Letakkanlah aku di tengah doa, di awalnya, dan di akhirnya”
وقد تقدم حديث علي:
Telah pula diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘Anhu :
ما من دعاءٍ إلا بينه وبين الله حجابٌ؛ حتى يصلى على محمدٍ صلى الله عليه وسلم، فإذا صلّي على النبي صلى الله عليه وسلم انخرق الحجاب، واستجيب الدعاء، وإذا لم يصلّ على النبي صلى الله عليه وسلم، لم يستجب الدعاء ـ.
“Tidak ada doa kecuali ada tabir antara doa itu dengan Allah hingga dibacakan shalawat kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam. Apabila dibacakan shalawat, maka tabir itu tersingkap dan doa dikabulkan. Apabila tidak, maka doa tidak dikabulkan.”
وتقدم قول عمر ـ رضي الله عنه ـ
Demikian pula perkataan Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘Anhu :
الدعاء: موقوف بين السماء والأرض، لا يصعد منه شيءٌ، حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم ـ.
“Doa itu tertahan antara langit dan bumi, tidak naik sedikit pun sampai dibacakan shalawat kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam.”
وقال أحمد بن عليٍ، بن شعيبٍ: حدثنا محمدٌ بن حفصٍ، حدثنا الجراح بن يحيى، حدثني عمرو بن عمرٍو، قال: سمعت عبد الله بن بسرٍ، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“Ahmad bin ‘Ali bin Syu‘aib (yakni An-Nasa’i) berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Hafsh, telah menceritakan kepada kami Al-Jarraḥ bin Yahya, telah menceritakan kepadaku ‘Amr bin ‘Amr, ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Busr berkata : Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda :
الدعاء كله محجوبٌ؛ حتى يكون أوله ثناءً على الله عز، وجل، وصلاةً على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو، يستجاب لدعائه… اهـ.
‘Seluruh doa itu tertahan (tidak menembus) hingga pada awalnya terdapat pujian kepada Allah ‘Azza wa Jalla, dan shalawat atas Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam. Kemudian ia berdoa setelah itu, maka doanya akan dikabulkan.’ … Selesai.”
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply