Artikel Awdhohul Masalik terkumpul dalam Kategori Awdhohul Masalik ila Alfiyyah Ibnu Malik
الخامسة: الإسناد إليه، وهو: أن تنسب إليه ما تحصل به …
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
الرابعة: أل غير الموصولة1، كالفرس والغلام، فأما الموصولة فقد تدخل على المضارع، كقوله :
Yang keempat : Alif Laam yang …
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
الثالثة: النداء،
Tanda Isim yang Ketiga adalah An Nida
وليس المراد به دخول حرف النداء؛ لأن “يا” تدخل في اللفظ على ما ليس باسم، …
Artikel Awdhohul Masalik terkumpul dalam Kategori Awdhohul Masalik ila Alfiyyah Ibnu Malik
وزاد بعضهم التنوين الغالي،
Sebagian lagi …
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
الرابع: تنوين التعويض،
Yang keempat : Tanwin At Ta’wiidh
وهو: اللاحق لنحو غواشٍ، وجوارٍ عوضا عن الياء،
Yakni …
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
الثالث: تنوين المقابلة،
Yang Ketiga : Tanwin Al Muqobalah
وهو: اللاحق لنحو “مسلمات”جعلوه في مقابلة النون في نحو …
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
الثاني: تنوين التنكير،
Jenis tanwin yang kedua adalah Tanwin At Tankiir
وهو: اللاحق لبعض المبنيات للدلالة على التنكير، …
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
وأنواع التنوين أربعة:
أحدها: تنوين التمكين، كزيد ورجل، وفائدته الدلالة على خفة الاسم وتمكنه في باب الاسمية؛ لِكونه …
Kompilasi dan Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
والقولُ عَمّ
والقول عبارة عن: اللفظ الدالِّ على معنى، فهو أعمُّ من الكلام، والكلم، والكلمة، عموما مطلقا2، لا عموما من وجه.
Qaul adalah ungkapan tentang lafazh …
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
8 – واسْمٌ وفعلٌ ثُمَّ حرفٌ الْكَلِمْ
والكلم: اسم جنس جمعي، واحده كلمة، وهي: الاسم، والفعل، والحرف
Kalim adalah Isim jenis jam’i (penjelasannya di materi kemudian). Mufrodnya …
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
كَلاَمُــنَا لَفْــظٌ مُفِيْدٌ كَاسْــتَقِمْ ¤ وَاسْمٌ وَفِعْلٌ ثُمَّ حَرْفٌ الْكَلِمْ
الكلام -في اصطلاح النحويين
Kalam menurut istilah para ahli nahwu
عبارة عمل اجتمع فيه أمران: اللفظ، والإفادة.…
قالَ مُحمَّدٌ هو ابْنُ مالكِ — أحمدُ ربِّيْ اللهَ خيرَ مالكِ
مُصلِّياً على النَّبيِّ المصطفى — وآلهِ المُسْتكملينَ الشَّرَفا
وأستعينُ اللهَ في ألفيَّة — مقاصدُ النَّحْوِ بها مَحْوِيَّة
تُقرِّبُ الأقصى بلفْظٍ مُوْجَزِ — وتَبسطُ البَذْلَ بوعدٍ مُنْجَزِ
وتقتضي رضىً بغيرِ …
Copyright © 2025 | WordPress Theme by MH Themes