Menyegerakan Zakat demi Maslahat Diperbolehkan

تعجيل الزكاة للمصلحة جائز

Menyegerakan Zakat demi Maslahat Diperbolehkan

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Menyegerakan Zakat demi Maslahat Diperbolehkan ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Zakat

السؤال:

Pertanyaan:

لقد قمت بإخراج زكاة أموالي قبل حلول الحول بشهر وعشرة أيام وذلك رغبة في زيادة ألأجر حيث إني أخرجتها في شهر رمضان فهل عملي جائز شرعا وهل سقطت عني أم لا أرجو إفادتي وجزاكم الله خيرا.

Saya telah mengeluarkan zakat harta saya satu bulan sepuluh hari sebelum tiba waktu haul (genap satu tahun), karena keinginan untuk menambah pahala dengan mengeluarkannya di bulan Ramadhan. Apakah perbuatan saya ini diperbolehkan secara syariat dan apakah kewajiban zakat saya sudah gugur atau belum? Mohon penjelasannya, jazakumullahu khairan.

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:

فقد اشترط أهل العلم لوجوب الزكاة شروطاً منها بلوغ النصاب، وحولان الحول بالشهور الهلالية. وأجمعوا على أنه لا يجوز تعجيلها قبل أن يكتمل النصاب.

Para ulama telah menetapkan syarat-syarat wajibnya zakat, di antaranya adalah mencapai nishab dan berlalunya haul (satu tahun) berdasarkan penanggalan hijriah. Mereka bersepakat bahwa tidak diperbolehkan menyegerakan zakat sebelum nishabnya sempurna.

قال ابن قدامة: فصل: (ولا يجوز تعجيل الزكاة قبل ملك النصاب بغير خلاف علمناه) والعلة في ذلك أنه تعجيل للحكم قبل سببه. واختلفوا في جواز تعجيلها قبل تمام حولها.

Ibnu Qudamah berkata: “Fasal: Tidak diperbolehkan menyegerakan zakat sebelum memiliki nishab tanpa adanya perselisihan yang kami ketahui.” Alasannya adalah karena hal itu berarti menyegerakan suatu hukum sebelum adanya sebab hukum tersebut. Namun, para ulama berselisih pendapat mengenai kebolehan menyegerakan zakat sebelum sempurnanya haul.

فذهب المالكية إلى أنه لا يجوز تعجيل الزكاة قبل تمام الحول بمدة كبيرة، لما رواه ابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

Madzhab Maliki berpendapat bahwa tidak diperbolehkan menyegerakan zakat dalam jangka waktu yang lama sebelum sempurnanya haul, berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata: “Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:”

لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ

“Tidak ada zakat pada harta hingga berlalunya haul padanya.”

وبه قال ربيعة، وسفيان الثوري، وداود وأبو عبيد. إلا أنهم قالوا: إنه يجوز إخراجها إذا قارب الحول على التمام بنحو شهر مع الكراهة.

Pendapat ini juga dipegang oleh Rabi’ah, Sufyan al-Tsauri, Daud, dan Abu Ubaid. Hanya saja mereka menyatakan bahwa diperbolehkan mengeluarkannya jika haul sudah dekat, sekitar satu bulan sebelum genap, namun hukumnya makruh.

وذهب أكثر أهل العلم إلى جواز تعجيلها قبل تمام الحول من غير كراهة، لا سيما إن كان ثَمَّ مصلحة، كأن يوجد بالفقراء حاجة عاجلة، أو تنزل بالمسلمين نازلة.

Sedangkan mayoritas ahli ilmu berpendapat bolehnya menyegerakan zakat sebelum sempurnanya haul tanpa adanya kemakruhan, terlebih lagi jika terdapat maslahat, seperti adanya kebutuhan mendesak bagi kaum fakir atau adanya musibah yang menimpa kaum Muslimin.

لما رواه الخمسة إلا النسائي عن علي رضي الله عنه أن العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل زكاته قبل أن تحل فرخص له في ذلك. وعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر:

Hal ini berdasarkan riwayat Al-Khamsah kecuali An-Nasa’i dari Ali radhiyallahu ‘anhu, bahwa Al-Abbas bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang menyegerakan zakatnya sebelum tiba waktunya, lalu beliau memberikan keringanan (rukhshah) kepadanya. Juga dari Ali radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada Umar:

إِنَّا قَدْ أَخَذْنَا زَكَاةَ الْعَبَّاسِ عَامَ الْأَوَّلِ لِلْعَامِ

“Sesungguhnya kami telah mengambil zakat Al-Abbas tahun lalu untuk tahun ini.” (HR. Tirmidzi)

قال ابن تيمية رحمه الله: (يجوز تعجيل الزكاة قبل وجوبها بعد وجود سبب الوجوب عند جمهور العلماء منهم الأئمة: أبو حنيفة والشافعي وأحمد، فيجوز تعجيل زكاة الماشية، والنقدين، وعروض التجارة، إذا ملك النصاب).

Ibnu Taymiyyah rahimahullah berkata: “Diperbolehkan menyegerakan zakat sebelum wajibnya setelah adanya sebab wajib (yaitu nishab) menurut mayoritas ulama, di antaranya para imam: Abu Hanifah, Syafi’i, dan Ahmad. Maka diperbolehkan menyegerakan zakat ternak, emas-perak, dan barang dagangan, apabila telah memiliki nishab.”

فالراجح أنه يجوز تقديم الزكاة قبل عام الحول ـ للمصلحة ـ إذا وجد سبب الوجوب وهو: ملك نصاب كامل. وتأخير الأداء إلى تمام الحول هو من باب التيسير على أرباب الأموال، فلو أخرجها ربها قبل الحول صح، كما في الدين المؤجل الذي يعجله صاحبه قبل بلوغ أجله.

Maka pendapat yang kuat (rajih) adalah diperbolehkannya memajukan pembayaran zakat sebelum tahun haul —demi kemaslahatan— jika sebab wajibnya sudah ada, yaitu kepemilikan nishab yang sempurna. Penundaan pembayaran hingga sempurnanya haul hanyalah bentuk kemudahan bagi para pemilik harta. Jika pemilik harta mengeluarkannya sebelum haul, maka sah, sebagaimana utang yang jatuh tempo di masa depan namun disegerakan pembayarannya oleh pemiliknya sebelum waktunya.

وعلى ذلك فإن كنت قد نويت أداء الزكاة عند إخراجك لهذا المال صحت زكاتك وأجزأت عنك. والله أعلم.

Berdasarkan hal tersebut, jika Anda telah berniat menunaikan zakat saat mengeluarkan harta tersebut, maka zakat Anda sah dan telah mencukupi kewajiban Anda. Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb