Membuat Makanan untuk Keluarga Jenazah Ahli Kitab

صنع الطعام لأهل الميت الكتابي.

Membuat Makanan untuk Keluarga Jenazah Ahli Kitab

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Membuat Makanan untuk Keluarga Jenazah Ahli Kitab ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab

السؤال:

Pertanyaan:

هل يجوز صنع الطعام لأهل الميت الكتابي إذا كانوا يصنعون الطعام لأهل الميت المسلم ؟

Apakah boleh membuatkan makanan untuk keluarga jenazah Ahli Kitab jika mereka juga membuatkan makanan untuk keluarga jenazah Muslim?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا حرج من صنع الطعام لأهل الميت الكتابي إذا كانوا مسالمين؛ لأن هذا من باب البرِّ بهم والإحسان إليهم، وقد ندبنا الله تعالى إلى ذلك بقوله عز وجl:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabatnya. Amma ba’du: Tidak ada halangan untuk membuatkan makanan bagi keluarga jenazah Ahli Kitab jika mereka adalah orang-orang yang damai (musalimin); karena ini termasuk dalam bab berbuat baik (birr) dan ihsan kepada mereka. Allah Ta’ala telah menganjurkan kita untuk melakukan hal itu melalui firman-Nya:

لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة:٨]

“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.” [Al-Mumtahanah: 8]

فالله تعالى يحب المقسطين، أي المنصفين الذين ينصفون الناس، ويعطونهم الحق والعدل من أنفسهم، فيبرون من برهم، ويحسنون إلى من أحسن إليهم، فهذه صفة المسلم مع الناس جميعًا،أن يكافأ الإحسان بالإحسان وزيادة، لا سيما إذا كان المحسن إليه جارًا أو قريبًا.

Maka Allah Ta’ala mencintai orang-orang yang berlaku adil, yaitu orang-orang yang memberikan keadilan kepada manusia, memberikan hak dan keadilan dari diri mereka sendiri, sehingga mereka berbuat baik kepada orang yang berbuat baik kepada mereka. Inilah sifat seorang Muslim terhadap semua orang, yaitu membalas kebaikan dengan kebaikan pula atau bahkan lebih, terutama jika yang diberi kebaikan adalah tetangga atau kerabat.

ومما يروى عن عبد الله بن عمرو أنه كان يوصي غلامه، ويؤكد عليه أن لا ينسى جاره اليهودي من ذبيحة ذبحها، فلما سأله الغلام عن سر اهتمامه بهذا الأمر، قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:

Dan di antara yang diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bahwa ia pernah berwasiat kepada budaknya, dan menekankan kepadanya agar tidak melupakan tetangga Yahudinya dari sembelihan yang ia sembelih. Ketika budak tersebut bertanya tentang rahasia perhatiannya pada urusan ini, ia berkata: “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:”

“ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه.” رواه أبو داود.

“Jibril senantiasa berwasiat kepadaku tentang (hak) tetangga hingga aku menyangka bahwa tetangga itu akan mendapatkan harta waris.” (HR. Abu Dawud).

واسم الجار يشمل المسلم والكافر والعابد والفاسق، وفي هذا يقول الله تعالى: (وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ) [النساء:٣٦]. أي البعيد في النسب أو في الدين أو في الدار.

Dan istilah tetangga mencakup yang Muslim, kafir, ahli ibadah, maupun orang fasik. Mengenai hal ini Allah Ta’ala berfirman: “(Dan berbuat baiklah kepada) tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh.” [An-Nisa: 36]. Yakni jauh dalam nasab, agama, atau tempat tinggal.

يقول الإمام القرطبي في تفسير الآية السابقة: وعلى هذا فالوصاة بالجار مأمور بها مندوب إليها مسلماً كان أو كافراً، وهو الصحيح، والإحسان قد يكون بمعنى المواساة، وقد يكون بمعنى حسن العشرة وكف الأذى والمحاماة. انتهى ٥/١٧١

Imam Al-Qurtubi berkata dalam tafsir ayat tersebut: “Berdasarkan hal ini, maka wasiat terhadap tetangga itu diperintahkan dan dianjurkan, baik ia seorang Muslim maupun kafir, dan inilah pendapat yang benar. Ihsan itu terkadang bermakna memberikan pertolongan/penghiburan (muwasah), dan terkadang bermakna pergaulan yang baik (husnul ‘isyrah), menahan gangguan, serta memberikan perlindungan.” (Selesai 5/171).

والله أعلم.

Sumber : IslamWeb