Abdullah ibn Habiib ibn Rabii’ah Abu Abdurrahman As Sulamiy

Abdullah ibn Habiib ibn Rabii’ah Abu Abdurrahman As Sulamiy

Kompilasi dan Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

w

Tempat Belajar dan Mengambil Riwayat Al Quran

ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولأبيه صحبة, إليه انتهت القراءة تجويدًا وضبطًا،

Terlahir saat Rasulullah shalallahu alahi wa salam masih hidup, ayahnya termasuk dalam kalangan shahabat, kepada ayahnya dia belajar membaca dengan tajwid dan menghafal Al Quran

أخذ القراءة عرضًا عن “ت س” عثمان بن عفان و”ت س” علي بن أبي طالب و”ت س” عبد الله بن مسعود و”ت س” زيد بن ثابت و”ت س” أبي بن كعب رض الله عنهم،

Menurut kitab At Taisir Imam Ad Daaniy dan Kitab Al Mustanir fii Qiroatil Asyr dari Ibnu Suwar, Abu Abdurrahman As Sulami mengambil bacaan dari

  1. Utsman bin Affan
  2. Ali bin Abi Thalib
  3. Abdullah ibnu Mas’ud
  4. Zaid bin Tsaabit
  5. Ubay bin Ka’ab

Radhiyallahu ‘anhum.

حدثني حسين الجعفي عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد أن أبا عبد الرحمن السلمي تعلم القرآن من عثمان -رضي الله عنه- وعرض على عليّ -رضي الله عنه-

Mengatakan kepadaku Husain Al Ju’fiy dari Muhammad ibn Abaan dari ‘Alqomah ibn Martsad bahwa Abu Abdurrahman As Sulamiy belajar Al Quran dari Utsman radhiyallahu ‘anhu kemudian ardh (membaca di depan guru) kepada ‘Ali radhiyallahu ‘anhu

Murid-muridnya

أخذ القراءة عنه عرضًا “ع” عاصم وعطاء بن السائب و أبو إسحاق السبيعي و يحيى بن وثاب و عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى و محمد بن أبي أيوب و أبو عون محمج بن عبيد الله الثقفي

Mengambil bacaan darinya menurut kitab-kitab yang menjadi rujukan Imam Ibnul Jazariy dalam Ghayatun Nihayah fii Thabaqaatul Qurro :

  1. ‘Aashim
  2. ‘Aatho’ ibn As Saa-ib
  3. Abu Ishaq As Subay’iy
  4. Yahya ibn Watstsaab
  5. Abdullah ibn ‘Isaa ibn Abi Laili
  6. Muhammad ibn Abi Ayyub
  7. Abu ‘Aun Muhammad ibn ‘Ubaidulllah Ats Tsaqafiiy

و”ج” عامر الشعبي وإسماعيل بن أبي خالد والحسن والحسين -رضي الله عنهما-

Yang mengambil bacaan ke beliau – menurut kitab Jami’ Al Bayan yang disusun Imam Ad Daaniy :

  1. ‘Aamir  Asy Sya’biy
  2. Ismaa’iil ibn Abi Khaalid
  3. Al Hasan radhiyallahu ‘anhu
  4. Al Husain radhiyallahu ‘anhu

Merupakan Penduduk Kuffah yang Pertama kali Membaca dengan Seluruh Qiroat

أخبرني محمد بن أبي بكر المكي عن أبي عمرو المالكي عن إبراهيم بن وثيق عن ابن زرقون عن الخولاني عن أبي عمرو الحافظ ثنا محمد بن أحمد ثنا ابن مجاهد حدثني إبراهيم بن أحمد الوكيعي عن أبيه قال: قال ابن مجاهد: أول من أقرأ الناس بالكوفة بالقراءة المجمع عليها أبو عبد الرحمن السلمي،

Mengabarkan kepadaku Muhammad ibn Abi Bakr Al Makkiy dari Abu ‘Amr Al Maalikiy (yakni Utsman ibn Muhammad At Tanuuri Al Maalikiy – Ghayatun Nihayah fii Thabaqatul Quroo no. 2106) dari Ibraahim ibn Watsiq dari Ibnu Zarquun dari Al Khawlaniy dari Abu Amr Al Haafizh, mengatakan kepada kami Muhammad ibn Ahmad, mengatakan kepada kami Ibnu Mujaahid, mengabarkan kepadaku Ibraahim ibn Ahmad Al Wakii’iy dari ayahnya, dia berkaata : Ibnu Mujahid mengatakan : “Orang pertama dari Kuufah yang membaca dengan seluruh Qiroat adalah Abu Abdurrahman As Sulamiy”

Ketsiqohannya

وقول حجاج عن شعبة إن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ليس بشيء فإنه ثبت لقيه لعثمان 

Diriwayatkan oleh Hajjaj dari Syu’bah bahwa tidaklah Abu Abdurrahman jika mengatakan bahwa suatu ucapan itu berasal dari Utsman, maka terbukti memang berasal dari Utsman

وكان ثقة كبير القدر وحديثه مخرج في الكتب الستة.

Abu Abdurrahman As Sulami derajatnya adalah seorang yang Tsiqoh Kabiir, dan haditsnya diriwayatkan dalam Al Kutub As Sittah

Adab dalam Belajar dan Mengajarkan Al Quran

وروى حماد بن زيد وغيره عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمي قال: أخذنا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الآخر حتى يعلموا ما فيهن فكنا نتعلم القرآن والعمل به وأنه سيرث القرآن بعدنا قوم يشربونه شرب الماء لا يجاوز تراقيهم بل لا يجاوز ههنا ووضع يده على حلقه،

Diriwayatkan oleh Hammad ibn Zaid dan selainnya dari ‘Atha’ ibn As Saa-ib bahwa Abu Abdurrahman As Sulamiy berkata : Kami mengambil Al Quran dari kaum yang mereka mengabarkan kepada kami bahwa mereka jika mempelajari 10 ayat tidak diperkenankan melanjutkan ke 10 ayat lainnya sehingga mereka paham apa yang ada di dalam ayat-ayat tersebut, sehingga kami belajar Al Quran sekaligus beramal dengannya. Kemudian akan diwariskan Al Quran setelah kami kepada suatu kaum yang layaknya meminum air tetapi tidak melebih tenggorokan mereka, seraya memberikan tanda ke tenggorokannya.

Dalam mengajarkan Al Quran, beliau memahami kondisi muridnya

وعن عطاء بن السائب قال: كان أبو عبد الرحمن يقرئ وكان يبدأ بأهل السوق 

Dari ‘Athoo’ bin As Saa-ib, dia mengatakan : Abu Abdurrahman membaca maka beliau memulai dari para pedagang

Beliau juga adalah orang yang zuhud.

وقال: كنت أقرأ على أبي عبد الرحمن وهو يمشي 

Dia juga mengatakan : Aku membaca Al Quran kepada Abu Abdurrahman, dan dia sedang berjalan kaki.

وعنه قال: كان رجل يقرأ على أبي عبد الرحمن فأهدى له فرسًا فردها وقال: ألا كان هذا قبل القراءة !

Athoo’ bin As Saa-ib juga mengatakan : Seorang membacakan Al Quran kepada Abdurrahman As Sulami, lalu menghadiahkannya seekor kuda, maka Abdurrahman As Sulami menolaknya, seraya mengatakan : “Tidaklah ini sebelum membaca” (Maksudnya beliau tidak menerima hadiah atas bacaan Al Quran)

Menghabiskan Waktu Hidupnya untuk Mengajarkan Al Quran

وقال قبل موته: أنا أرجو ربي وقد صمت له ثمانين رمضانًا، قلت وهو الراوي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم: “خيركم من تعلم القرآن وعلمه” وكان يقول هذا الذي أقعدني هذا المقعد، 

Beliau berkata sebelum wafatnya : Aku berharap kepada Robbku, sungguh aku telah berpuasa karenaNya selama 80 Ramadhan, aku sampaikan sebuah riwayat dari Utsman dari Nabi shalallahu alaihi wa salam : “Sebaik-baik kalian adalah yang belajar Al Quran dan mengajarkannya”, Beliau (Abu Abdurrahman As Sulami) mengatakan : Dan inilah yang membuatku duduk diatas kursi ini (untuk mengajarkan Al Quran).

وقال السبيعي: كان أبو عبد الرحمن يقرئ الناء في المسجد الأعظم أربعين سنة،

As Sabii’iy mengatakan : Abu Abdurrahman membacakan Al Quran di hadapan manusia di Masjid Besar Kuffah selama 40 tahun

Wafatnya

ولا زال يقرئ الناس من زمن عثمان إلى أن توفي سنة أربع وسبعين وقيل: سنة ثلاث وسبعين

Dan beliau tidak berhenti mengajarkan Al Quran kepada manusia dari zaman Utsman hingga wafatnya pada tahun 74 H, ada yang mengatakan : tahun 73 H

 قال أبو عبد الله الحافظ وأما قول ابن قانع مات سنة خمس وماية فغلط فاحش،

Abu Abdillah Al Haafizh mengatakan : Adapun pendapat Ibnu Qaani’ : Abu Abdurrahman As Sulami wafat pada tahun 105 H adalah pendapat yang keliru

Allahu Ta’ala ‘A’lam

 

——–

Rujukan yang terdapat di Perpustakaan Rumah Ilmu Reza Ervani :

  1. Ghayatun Nihayah fii Thabaqatul Quroo
  2. Siyar ‘A’lam An Nubalaa
Print Friendly, PDF & Email

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*


This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.