العادة السرية…حكمها..أضرارها النفسية والبدنية
Masturbation: Its Ruling, Psychological and Physical Impacts
Translation : Reza Ervani bin Asmanu
The article “Masturbation: Its Ruling, Psychological and Physical Impacts” is included in the Category Islamic Question and Answer
السؤال:
Question:
هل العادية السرية حرام
Is masturbation (al-adah as-sirriyah) forbidden (haram)?
الإجابــة:
Answer :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب إلى الاستمناء (العادة السرية ) ولو كان خيراً لأرشد إليه، وإنما أرشد إلى الزواج أو الصوم فقال:
Praise be to Allah, and peace and blessings be upon the Messenger of Allah, his family, and his companions. To proceed: Indeed, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not direct the youth to masturbation (istimna), and had it been good, he would have directed them to it. Rather, he directed them to marriage or fasting, as he said:
“يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء”
“O assembly of youth, whoever among you is able to marry, let him marry, for it is more effective in lowering the gaze and more protective of the private parts. And whoever is not able, he must fast, for it is a shield for him.” (Narrated by Bukhari and Muslim).
ولقد قرر الأطباء أن ممارسة العادة السرية تؤدي إلى أضرار بدنية، ونفسية، فهي تستنفد قوى البدن، وتسبب الاكتئاب، وتشغل فاعلها عن الواجبات، وقد تقوده إلى ارتكاب الفواحش، فكثير من الرجال يصاب بالضعف الجنسي بسبب هذه العادة ويظهر ذلك جلياً عند الزواج ..إلخ. بل إن الكثير ممن اعتادوا ذلك لم يفلحوا في الزواج، فوقع الطلاق…
Doctors have established that the practice of masturbation leads to physical and psychological harm. It exhausts the body’s strength, causes depression, distracts the doer from obligations, and may lead to committing immoralities. Many men suffer from sexual weakness due to this habit, and this becomes clearly evident upon marriage. In fact, many who are accustomed to it fail in marriage, leading to divorce.
ومنهم من استمر في هذه الممارسة بعد الزواج وبعد إنجاب الأطفال ولا يزال يبحث عن طريق الخلاص، أما الفتاة فقد تزول (بكارتها) بفعلها كما يقول الأطباء، وإذا كانت تمارس العادة السرية بصورة مستمرة ومتكررة ولمدة طويلة، وتعيش في خيالاتها خاصة، فإن قدرتها على الاستمتاع بعد الزواج يمكن أن تتأثر فلا تشعر بما تشعر به الفتيات اللاتي لا يمارسن تلك العادة ولا يرين متعة فيها، وهذا ما يعرف بالإدمان، وهو من أخطر الأمور. قال الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله: “وما كان مضراً طبياً فهو محظور شرعاً، وهذا محل اتفاق بين الفقهاء” انتهى.
Among them are those who continue this practice even after marriage and having children, still seeking a way out. As for the female, her (hymen) may be lost through this action as doctors state. If she practices masturbation continuously and repeatedly for a long time, living particularly in her imaginations, her ability to enjoy relations after marriage can be affected; she may not feel what girls who do not practice that habit feel. This is what is known as addiction, and it is among the most dangerous matters. Sheikh Mustafa al-Zarqa (may Allah have mercy on him) said: “Whatever is medically harmful is prohibited in Sharia, and this is a point of consensus among the jurists.”
وما أحسن ما أفتى به الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية الأسبق حيث قال: “ومن هنا يظهر أن جمهور الأئمة يرون تحريم الاستمناء باليد، ويؤيدهم في ذلك ما فيه من ضرر بالغ بالأعصاب والقوى والعقول، وذلك يوجب التحريم، ومما يساعد على التخلص منها أمور، على رأسها:
How excellent is the fatwa issued by Sheikh Hasanain Makhlouf, the former Mufti of Egypt, where he said: “From here it appears that the majority of Imams hold the prohibition of masturbation by hand, and they are supported in this by the severe harm it causes to the nerves, strength, and intellect, which necessitates prohibition.” Among the things that help in getting rid of it are matters at the head of which are:
١- المبادرة بالزواج عند الإمكان ولو كان بصورة مبسطة لا إسراف فيها ولا تعقيد .
1- Hastening to marry when possible, even if in a simplified manner without extravagance or complexity.
٢- وكذلك الاعتدال في الأكل والشرب حتى لا تثور الشهوة، والرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المقام أوصى بالصيام في الحديث الصحيح.
2- Moderation in eating and drinking so that desire does not flare up. The Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) in this regard recommended fasting in the authentic hadith.
٣- ومنها البعد عن كل ما يهيج الشهوة كالاستماع إلى الأغاني الماجنة والنظر إلى الصور الخليعة، مما يوجد بكثرة في الأفلام بالذات.
3- Staying away from everything that excites desire, such as listening to obscene songs and looking at lewd images, which are found in abundance particularly in movies.
٤- توجيه الإحساس بالجمال إلى المجالات المباحة كالرسم للزهور والمناظر الطبيعة غير المثيرة.
4- Directing the sense of beauty to permissible fields, such as drawing flowers and non-provocative natural landscapes.
٥- ومنها تخير الأصدقاء المستقيمين والانشغال بالعبادة عامة، وعدم الاستسلام للأفكار.
5- Choosing righteous friends and engaging in worship in general, and not surrendering to (negative) thoughts.
٦- الاندماج في المجتمع بالأعمال التي تشغله عن التفكير في الجنس.
6- Integrating into society with activities that occupy one from thinking about sex.
٧- عدم الرفاهية بالملابس الناعمة، والروائح الخاصة التي تفنن فيها من يهمهم إرضاء الغرائز وإثارتها.
7- Avoiding luxury in soft clothing and special scents crafted by those interested in satisfying and stimulating instincts.
٨- عدم النوم في فراش وثير يذكر باللقاء الجنسي.
8- Not sleeping in an overly soft bed that reminds one of sexual encounters.
٩- البعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها المفاتن، ولا تراعى الحدود.
9- Staying away from mixed gatherings where charms are displayed and boundaries are not observed.
وبهذا وأمثاله تعتدل الناحية الجنسية ولا تلجأ إلى هذه العادة التي تضر الجسم والعقل، وتغري بالسوء”. انتهى . انظر مجلة الأزهر المجلد الثالث، صفحة 91 عدد شهر محرم 1391هـ
Through these means and similar ones, the sexual aspect becomes balanced and one does not resort to this habit that harms the body and mind and entices toward evil.” (Source: Al-Azhar Magazine, Volume 3, page 91, Muharram 1391 AH).
وبناء على ما تقدم فإننا ننصح بعدم الالتفات إلى الأقوال الضعيفة أو المرجوحة التي قد يفهم منها إباحة (العادة السرية ) خاصة وأن الجمهور يقول بتحريمها، فالمالكية والشافعية يقولون بتحريمها كما في أضواء البيان (5/525) عند تفسير آية (5_7) من سورة المؤمنون ) لـ محمد الأمين الشنقيطي، وأما الأحناف فيقول العلامة الزرقا في بيان مذهبهم:
Based on the above, we advise not to pay attention to weak or outweighed opinions from which the permissibility of masturbation might be understood, especially since the majority (Jumhur) hold its prohibition. The Maliki and Shafi’i schools hold it as forbidden (Haram) as mentioned in Adhwa al-Bayan (5/525) in the tafsir of verses 5-7 of Surah al-Mu’minun by Muhammad al-Amin al-Shanqiti. As for the Hanafis, Al-Allamah al-Zarqa explains their school of thought:
قالوا: “إنها من المحظورات في الأصل، لكنها تباح بشروط ثلاثة: أن لا يكون الرجل متزوجاً، وأن يخشى الوقوع في الزنا -حقيقة- إن لم يفعلها، وألا يكون قصده تحصيل اللذة بل ينوي كسر شدة الشبق الواقع فيه.”
They said: “It is among the prohibited matters in origin, but it is permitted with three conditions: that the man is not married, that he truly fears falling into adultery (zina) if he does not do it, and that his intention is not to obtain pleasure but rather to break the intensity of the desire he is experiencing.”
والحاصل أن القواعد العامة في الشريعة تقضي بحظر هذه العادة لأنها ليست الوسيلة الطبيعة لقضاء الشهوة، بل هي انحراف، وهذا يكفي للحظر والكراهة، وإن لم يدخل في حدود الحرام القطعي كالزنا، ولكن تحكم هنا قاعدة الاضطرار أيضاً من قواعد الشريعة، فإذا خشي الوقوع في محظور أعظم كالزنى أو الاضطرابات النفسية المضرة، فإنها تباح في حدود دفع ذلك على أساس أن الضرورات تقدر بقدرها”. إلخ انتهى.
In conclusion, the general rules in Sharia dictate the prohibition of this habit because it is not the natural means to satisfy desire, but rather a deviation. This is sufficient reason for prohibition and dislike (karahah), even if it does not fall within the limits of absolute prohibition like adultery (zina). However, the rule of necessity (darurah) also applies here; if one fears falling into a greater prohibition such as adultery or harmful psychological disorders, then it is permitted within the limits of repelling that harm based on the principle that “necessities are estimated according to their extent”.
وبناء على ما تقدم من مذهب الحنفية فإنهم لم يبيحوا هذه العادة وإنما إذا اضطر إليها وخشي الوقوع في الزنا فإنه يرتكب أخف الضررين. ثم إن الفاعل إذا كان يقصد بفعله تحصيل اللذة فلا شك أنه يفعل الحرام، وربما كان أكثر من يفعلون العادة السيئة يفعلونها من أجل تحصيل اللذة أو التسلية فهم غير مضطرين إليها…..
Based on the aforementioned Hanafi school, they did not permit this habit absolutely; rather, if someone is compelled and fears falling into zina, they take the lesser of two evils (akhaffu dhararain). Furthermore, if the doer intends to seek pleasure, there is no doubt they are committing a forbidden act. It is likely that most people who engage in this bad habit do so for pleasure or amusement, so they are not in a state of necessity.
أما مذهب الحنابلة فقد نصوا على أن الاستمناء محرم، وأن صاحبه يستحق التعزير، وأنه لا يباح إلا عند الضرورة، وقد سبق بيان حد الضرورة.
As for the Hanbali school, they explicitly stated that masturbation is forbidden and the perpetrator deserves discretionary punishment (ta’zir), and it is not permitted except in cases of necessity, and the limit of necessity has been previously explained.
بقي أن نقول: إن هذه العادة السيئة تعطي شعوراً خداعاً، وتوقع صاحبها في الأوهام والخيالات، فعليك بمقاومة النفس والتغلب على إغوائها، وننصحك بالتوبة إلى الله بصدق، والالتجاء إليه أن يخلصك من هذه العادة المرذولة، وعليك بالإكثار من تلاوة القرآن والصوم وغيرها من العبادات، مع الالتزام بكل النصائح التسع التي سبق ذكرها. والله أعلم.
Finally, we must say: this bad habit gives a deceptive feeling and drops its practitioner into illusions and imaginations. Therefore, you must resist the soul and overcome its seduction. We advise you to repent to Allah sincerely and turn to Him to free you from this despicable habit. You must increase the recitation of the Quran, fasting, and other acts of worship, while adhering to all the nine tips previously mentioned. And Allah knows best.
Source : IslamWeb
Leave a Reply