Reciting the Qur’an with Tajwid is Obligatory

تجويد القرآن واجب على المستطيع في الصلاة وخارجها

Reciting the Qur’an with Tajwid is Obligatory for Those Capable, Both in and Outside Prayer

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article on Reciting the Qur’an with Tajwid is Obligatory is part of the Islamic Question and Answers

السؤال

Question:

السلام عليك فضيلة الشيخ هل المسلم ملزم بأن يجود قراءة القرآن في أثناء الصلاة وفي خارج الصلاة(أي: عندما يريد أن يقرأ القرآن من المصحف)؟ أفيدونا أفادكم الله.

Assalamu’alaikum dear Sheikh, is a Muslim obligated to apply tajwid while reciting the Qur’an during prayer and also when reading from the Mushaf outside of prayer? Please enlighten us, may Allah benefit you.

الإجابــة

Answer:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

All praise is due to Allah, and may peace and blessings be upon the Messenger of Allah, his family, and companions. To proceed:

فالمسلم كتابه الذي يتلوه ويتغنى به ويقضي وقته معه هو القرآن الكريم.

The Muslim’s book — the one he recites, melodizes, and spends his time with — is the Noble Qur’an.

والله تعالى يقول في كتابه: ( ورتل القرآن ترتيلاً ) . [المزمل: ٤]

Allah the Exalted says in His Book: “Recite the Qur’an with measured recitation.” (Surah al-Muzzammil: 4)

وكلما كانت القراءة مرتلة ومجوَّدة كلما كانت أخشع للقلب وأسرع للفهم وأجلب للسكينة، أما القراءة السريعة وغير المجوَّدة التي يقصد منها غالباً الانتهاء من مقطع معين أو سورة أو جزء، فقد ورد نهي السلف عن فعل مثل هذا الأمر كما نقل ذلك عن ابن مسعود.

The more measured and refined the recitation, the more humbling to the heart, clearer to understand, and more soothing it becomes. As for fast and unrefined recitation done just to complete a section, surah, or juz, the early generations (salaf) forbade such practice, as narrated from Ibn Mas’ud.

وقراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته كانت مدَّاً يمد الحروف ويحسنها حتى قالت عائشة : لربما قرأ السورة القصيرة حتى يظن أنها أطول مما هي عليه.

The Prophet’s ﷺ recitation in prayer included elongation — he would extend the letters and recite beautifully. ‘Aishah (may Allah be pleased with her) said: “Sometimes he would recite a short surah and one would think it was longer than it actually is.”

ولكن لو قرأ الشخص القرآن بالحدر مع مراعاة أحكام التجويد فلا حرج عليه إن شاء الله كما يفعل من أراد القراءة أو المراجعة في غير الصلاة.

However, if a person recites the Qur’an with hadr (swift recitation) while still observing tajwid rules, then there is no blame on him, inshaAllah — as is common for those reading or reviewing outside of prayer.

مع العلم بأن مراعاة أحكام التجويد واجبة في القراءة أخذاً بقوله تعالى: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) [المزمل:٤]، وهو قول جماعة من العلماء.

It should be known that applying tajwid rules is obligatory in recitation, based on the verse: “Recite the Qur’an with measured recitation.” (Surah al-Muzzammil: 4). This is the opinion of a group of scholars.

قال الإمام ابن الجزري: والأخذ بالتجويد حتم لازم، من لم يجود القرآن آثم.

Imam Ibn al-Jazari said: “Applying tajwid is a binding obligation. Whoever does not apply tajwid to the Qur’an is sinful.”

والله أعلم.

And Allah knows best.

Source: IslamWeb