Metode Pengumpulan dan Pendistribusian Zakat pada Masa Nabi

كيفية جمع وتوزيع الزكاة في عهد النبي والخلفاء من بعده

Metode Pengumpulan dan Pendistribusian Zakat pada Masa Nabi dan Para Khalifah Setelah Beliau

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Metode Pengumpulan dan Pendistribusian Zakat pada Masa Nabi dan Para Khalifah Setelah Beliau ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Zakat

السؤال:

Pertanyaan:

كيف كانت تجمع الزكاة على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وعهد الخلفاء وكيف كانت توزع على الفقراء ؟

Bagaimanakah zakat dikumpulkan pada masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan masa para Khalifah, serta bagaimanakah zakat tersebut didistribusikan kepada kaum fakir?

الإجابــة:

Jawaban :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah. Amma ba’du:

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده يبعثون السعاة إلى الآفاق لقبض الزكاة، فيقوم الساعي بإحصاء الزكاة على من وجبت عليه وقبضها وفق ضوابط معينة وضعها النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها إجحاف برب المال ولا هضم لحق الفقير، من مثل قوله صلوات الله عليه لمعاذ: إياك وكرائم أموالهم.

Dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para khalifah setelah beliau mengutus para petugas (su’ah) ke berbagai wilayah untuk memungut zakat. Petugas tersebut melakukan penghitungan zakat atas orang yang wajib menunaikannya dan memungutnya sesuai batasan tertentu yang telah ditetapkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang di dalamnya tidak terdapat kezaliman bagi pemilik harta dan tidak pula mengurangi hak orang fakir, seperti sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada Mu’adz: “Jauhilah olehmu harta-harta terbaik mereka.”

ثم يقوم السعاة بتفريق الزكاة بعد قبضها على فقراء ذلك البلد الذي وجبت فيه، فإن فضل بعد ذلك شيء حمل إلى الإمام ليرى فيه رأيه ويصرفه في مصرفه الأولى به.

Kemudian para petugas tersebut membagikan zakat setelah memungutnya kepada para fakir di negeri tempat zakat itu diwajibkan. Jika setelah itu masih terdapat sisa, maka dibawa kepada Imam (pemimpin) agar ia menentukan keputusannya dan menyalurkannya ke pos penyaluran yang paling utama baginya.

جاء في الموسوعة الفقهية: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم والخليفتان بعده يأخذون الزكاة من كل الأموال، إلى أن فوض عثمان رضي الله عنه في خلافته أداء الزكاة عن الأموال الباطنة إلى ملاكها، ودليل ذلك قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وقول أبي بكر رضي الله عنه: والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه. واتفق الصحابة على ذلك.

Disebutkan dalam Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan dua khalifah setelah beliau memungut zakat dari seluruh jenis harta, sampai kemudian ‘Utsman radhiyallahu ‘anhu di masa khilafahnya menyerahkan penunaian zakat atas harta-harta batin (seperti emas, perak, dan uang) kepada para pemiliknya masing-masing. Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala kepada Nabi-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka.” Dan perkataan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu: “Demi Allah, seandainya mereka menolak memberikan kepadaku seekor anak kambing (atau tali pengikat unta) yang dahulu mereka serahkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, niscaya aku akan memerangi mereka karena penolakan tersebut.” Dan para sahabat telah bersepakat atas hal tersebut.

ويجب على الإمام أخذ الزكاة ممن وجبت عليهم، فقد صرح الشافعية بأنه يجب على الإمام بعث السعاة لأخذ الصدقات، لأن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده كانوا يبعثون السعاة، ولأن في الناس من يملك المال ولا يعرف ما يجب عليه، ومنهم من يبخل.

Imam wajib mengambil zakat dari orang-orang yang telah wajib menunaikannya. Ulama Syafi’iyah telah menegaskan bahwa wajib bagi Imam untuk mengutus petugas guna mengambil zakat, karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para khalifah setelah beliau selalu mengutus petugas. Selain itu, di antara manusia ada yang memiliki harta namun tidak mengetahui apa yang wajib atasnya, dan di antara mereka ada pula yang kikir.

والوجوب هو أحد قولي المالكية، واحتجوا بقوله تعالى: { خذ من أموالهم صدقة } . والذين رخصوا للإمام في عدم أخذ الزكاة من جميع الأموال أو من بعضها دون بعض، إنما هو إذا علم الإمام أنهم إذا لم يأخذها منهم أخرجوها من عند أنفسهم، أما لو علم أن إنسانا من الناس أو جماعة منهم لا يخرجون الزكاة فيجب على الإمام أخذها منهم ولو قهرا. انتهى.

Kewajiban ini merupakan salah satu dari dua pendapat ulama Malikiyah, mereka berhujjah dengan firman Allah Ta’ala: {Ambillah zakat dari sebagian harta mereka}. Adapun pihak yang memberikan keringanan bagi Imam untuk tidak mengambil zakat dari seluruh harta atau sebagiannya saja, hal itu hanyalah jika Imam mengetahui bahwa apabila ia tidak mengambilnya, mereka akan menunaikannya sendiri. Namun, jika ia mengetahui bahwa ada seseorang atau sekelompok orang yang tidak mengeluarkan zakat, maka wajib bagi Imam untuk mengambilnya dari mereka meskipun dengan cara paksa. Selesai kutipan.

وفي المغني لابن قدامة : ولما بعث معاذ الصدقة من اليمن الى عمر أنكر عليه ذلك عمر وقال: لم أبعثك جابيا ولا آخذ جزية؛ ولكن بعثتك لتأخذ من أغنياء الناس فترد في فقرائهم. فقال معاذ : أنا ما بعثت إليك بشيء وأنا أجد أحدا يأخذه مني. رواه أبو عبيد في الأموال.

Dalam kitab Al-Mughni karya Ibnu Qudamah disebutkan: Ketika Mu’adz mengirimkan harta zakat dari Yaman kepada ‘Umar, maka ‘Umar mengingkari hal tersebut dan berkata: “Aku tidak mengutusmu sebagai pemungut upeti maupun pengambil jizyah; melainkan aku mengutusmu untuk mengambil dari orang-orang kaya mereka lalu membagikannya kepada para fakir di antara mereka.” Mu’adz menjawab: “Aku tidak mengirimkan apa pun kepadamu sementara aku tidak lagi mendapati seseorang (fakir) yang mau menerimanya dariku.” Diriwayatkan oleh Abu ‘Ubaid dalam Al-Amwal.

وروي أيضا عن ابراهيم بن عطاء مولى عمران بن حصين أن زيادا أو بعض الأمراء بعث عمران على الصدقة فلما رجع قال : أين المال ؟ قال : أللمال بعثتني ؟ أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. انتهى.

Diriwayatkan pula dari Ibrahim bin ‘Atha, maula ‘Imran bin Hushain, bahwa Ziyad atau sebagian penguasa mengutus ‘Imran untuk memungut zakat. Ketika ia kembali, penguasa tersebut bertanya: “Mana hartanya?” ‘Imran menjawab: “Apakah engkau mengutusku untuk urusan harta? Kami mengambilnya dari tempat yang dahulu kami mengambilnya di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan kami menyalurkannya di tempat yang dahulu kami menyalurkannya di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Selesai kutipan.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb