Musnad Ahmad

مسند أحمد

Musnad Ahmad

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article “Musnad Ahmad” is included in the Science of Hadith Category

من هو الإمام أحمد :

Who is Imam Ahmad:

هو الإمام المبجل أحمد بن حنبل بن هلال الشيباني إمام أهل السنة والحديث ، ولد سنة (164هـ) وتوفي (241هـ) ، قال الشافعي : خرجت من بغداد فما خلفت بها رجلاً أفضل ولا أعلم ولا أفقه من أحمد بن حنبل .

He is the esteemed al-Imaam Ahmad bin Hanbal bin Hilaal al-Shaybaaniy, the imam of Ahl al-Sunnah and the people of hadith. He was born in the year 164 AH and passed away in 241 AH. ash-Shaafi’iy said: “I left Baghdad, and I did not leave behind a man more virtuous, more knowledgeable, or more jurisprudentially sound than Ahmad bin Hanbal.”

وقال إبراهيم الحربي : رأيت أحمد كأن الله قد جمع له علم الأولين والآخرين ، وقال أبو زرعة لعبد الله بن أحمد : كان أبوك يحفظ ألف ألف حديث .

Ibraahiim al-Harbiy said: “I saw Ahmad as if Allah had gathered for him the knowledge of the former and the latter generations.” Abu Zur’ah said to ‘Abdullaah bin Ahmad: “Your father memorized a million (alfa alfi) hadiths.”

كان الإمام أحمد غيورًا على السنة ، شديد التأسي بالسلف ، وقد كان لموقفه العظيم من المعتزلة وقولهم بخلق القرآن أثر عظيم في حفظ الدين من انتحال المبطلين ، وحسبنا في ذلك قول علي بن المديني : إن الله أيد هذا الدين بأبي بكر الصديق يوم الردة ، وبأحمد بن حنبل يوم المحنة .

al-Imaam Ahmad was fiercely protective of the Sunnah and deeply committed to emulating the Salaf. His monumental stance against the Mu’tazilah and their claim regarding the createdness of the Qur’an (khalq al-Qur’aan) had a profound impact on preserving the religion from the distortions of the people of falsehood. It is sufficient for us to note the words of ‘Aliy bin al-Madiiniy: “Indeed, Allah supported this religion through Abu Bakr al-Siddiiq on the day of apostasy (yawm al-riddah), and through Ahmad bin Hanbal on the day of the trial (yawm al-mihnah).”

وقد رحل الإمام أحمد إلى الشام والحجاز واليمن وغيرها وسمع من علمائها ، وكان حافظًا متقنـًا .

al-Imaam Ahmad traveled to the Levant, Hejaz, Yemen, and elsewhere, learning from the scholars there. He was a precise and masterful haafizh (memorizer).

عدد أحاديث المسند :

The Number of Hadiths in the Musnad:

وضع الإمام أحمد هذا الكتاب ليكون مرجعًا للمسلمين وإمامًا وجعله مرتبًا على أسماء الصحابة الذين يروون الأحاديث كما هي طريقة المسانيد ، فجاء كتابًا حافلاً كبير الحجم ، يبلغ عدد أحاديثه أربعين ألفًا تقريبًا ، تكرر منها عشرة آلاف حديث .

al-Imaam Ahmad composed this book to be a reference and a guide for Muslims. He organized it based on the names of the Companions who narrated the hadiths, following the methodology of the Musnads. The result was a comprehensive and massive work, containing approximately forty thousand hadiths, with ten thousand of them being repetitions.

ومن أحاديثه ثلاثمائة حديث ثلاثية الإسناد – أي بين راويها وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة رواة – وقد رتب كتابه على المسانيد فجعل مرويات كل صحابي في موضع واحد ، وعدد الصحابة الذين لهم مسانيد في مسند الإمام أحمد (904) صحابي .

Among its hadiths are three hundred thulaathiyyaat (tri-narrator chains)—meaning there are only three narrators between the transmitter and the Prophet shallallaahu ‘alaihi wa sallam. He structured his book into Musnads, placing the narrations of each Companion in one specific location. The number of Companions who have their own entries in the Musnad of al-Imaam Ahmad is 904.

درجة أحاديث المسند :

The Grading of the Musnad’s Hadiths:

كان الإمام أحمد يحفظ ألف ألف حديث عن ظهر قلب ، وقد انتقى المسند من هذا العدد الهائل من محفوظه ، ولم يدخل فيه إلاَّ ما يحتج به ، وبالغ بعضهم ، فأطلق أن جميع ما فيه صحيح ، وقد زعم بعض العلماء أن بعض الأحاديث فيه موضوعة ، قال بعضهم هي تسعة أحاديث ، وقال آخرون هي خمسة عشر .

al-Imaam Ahmad memorized a million hadiths by heart. He selected the Musnad from this massive collection of his memorization, and he only included what could be used as evidence (ihtijaaj). Some scholars exaggerated by stating that everything within it is authentic (shohih). Conversely, some scholars claimed that a few hadiths in it are fabricated (mawduu’); some specified nine hadiths, while others mentioned fifteen.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب منهاج السنة : ” شرط أحمد في المسند أنه لا يروي عن المعروفين بالكذب عندهم ، وإن كان في ذلك ما هو ضعيف.. إلى أن قال : زاد ابن الإمام زيادات على المسند ضمت إليه ، وكذلك زاد القطيعي وفي تلك الزيادات كثير من الأحاديث الموضوعات ، فظن من لا علم عنده أن ذلك من رواية الإمام أحمد في مسنده ” .

Syaikhul Islaam Ibn Taymiyyah said in Minhaaj al-Sunnah: “Ahmad’s condition in the Musnad was that he did not narrate from those known for lying, even if it contained reports that were weak (dha’iif)…” He continued: “The son of the al-Imaam (Abdullah) added additions (ziyaadaat) to the Musnad, and similarly al-Qathii’iy added some. Within those additions are many fabricated hadiths, which led those without knowledge to believe they were narrations of al-Imaam Ahmad in his Musnad.”

وقد ألف الحافظ ابن حجر كتابًا سماه ” القول المسدد في الذب عن المسند ” حقق فيه نفي الوضع عن أحاديث المسند وظهر من بحثه أن غالبها جياد وأنه لا يتأتى القطع بالوضع في شيء منها بل ولا الحكم بكون واحد منها موضوعًا إلا الفرد النادر مع الاحتمال القوي في دفع ذلك .

al-Haafizh Ibn Hajar wrote a book titled al-Qawl al-Musaddad fi al-Dhabbi ‘an al-Musnad. In it, he verified and negated the claim of fabrication for the hadiths of the Musnad. His research demonstrated that the majority are of good quality (jiyyaad), and it is not possible to definitively rule fabrication for any of them, nor to judge any single one as mawduu’ except in extremely rare cases with a strong possibility of refuting that claim.

وقال السيوطي في خطبة كتابه الجامع الكبير ما لفظه : ” وكل ما كان في مسند أحمد فهو مقبول ، فإن الضعيف فيه يقرب من الحسن ” .

as-Suyuuthiy stated in the introduction of his book, al-Jaami’ al-Kabiir: “Everything in the Musnad of Ahmad is acceptable (maqbul), for the weak reports within it approach the degree of fair (hasan).”

والله أعلم.

And Allah knows best.

Source: IslamWeb