Major Hadith Collections (Part One)

المجامع الحديثية

Major Hadith Collections (Part One)

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article “Major Hadith Collections” is included in the Science of Hadith Category

بعد أن انتهت عهود الرواية والتدوين للأحاديث النبوية في جوامع ومصنفات وسنن ومسانيد ، اشتغل العلماء بتجميع السنة في مصنفات تستوعبها ، وأشهر هذه المجامع ما يلي :

After the eras of narration and codification of Prophetic hadiths into jawaami’, mushannafaat, sunan, and masaanid concluded, scholars occupied themselves with compiling the Sunnah into comprehensive works. Among the most famous of these hadith encyclopedias (al majaami’ al hadiitsiyyah) are the following:

1- جامع الأصول في أحاديث الرسول صلى لله عليه وسلم : ومؤلفه هو مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري ثمّ الموصلي المعروف بابن الأثير ، ولد سنة (544 هـ) ، وتوفى سنة (606 هـ).

1. Jaami’ul Ushuul fii Ahaadiitsir Rasuul shallallaahu ‘alaihi wa sallam: The author is Majduddiin Abu al Sa’aadaat al Mubaarak bin Muhammad bin ‘Abdul Kariim bin ‘Abdul Waahid asy Syaibaaniy al Jazariy, later al Mushiliy, known as Ibnu al Atsiir (born 544 AH – died 606 AH).

وقد جمع ابن الأثير في كتابه هذا أحاديث الكتب الستة المعتمدة في الحديث وهي : الموطأ ، وصحيح البخاري ، وصحيح مسلم ، وسنن أبي داود ، وسنن الترمذي ، وسنن النسائي. وقد حذف أسانيد الأحاديث ولم يثبت إلا اسم الصحابي الذي روى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إن كان خبراً ، أو اسم من يرويه عن الصحابي إن كان أثراً ، اللهم إلا أن يعرض في الحديث ذكر اسم أحد رواته فيما تمس الحاجة إليه ، فإنه يذكره لتوقف فهم المعنى المذكور في الحديث عليه .

Ibnu al Atsiir collected in this book the hadiths from the six primary reference books (al kutubus sittah) of hadith, namely: al Muwaththa’, Shahiih al Bukhaariy, Shahiih Muslim, Sunan Abi Dawuud, Sunan at Tirmidziy, and Sunan an Nasaa-iy. He removed the chains of narration (sanads) and only retained the name of the Companion (shahabat) who narrated the hadith from the Prophet shallallaahu ‘alaihi wa sallam if it was a khabar (report), or the name of the narrator from the Companion if it was an athar. However, if it was necessary to mention a specific narrator in the chain due to a pressing need—where understanding the meaning of the hadith depended on it—he would include it.

وأما متون أحاديث الكتب الستة ، فقد أثبت منها ما كان حديثاً عن رسول الله صلى لله عليه وسلم ، أو أثراً عن الصحابي ، ولم يذكر ما في تلك الكتب من أقوال التابعين والأئمة المجتهدين إلا نادراً .

Regarding the texts (matan) of the hadiths from these six books, he included what was a hadith from the Messenger of Allah shallallaahu ‘alaihi wa sallam or an athar from a Companion. He rarely included the statements of the Tabi’iin (successors) or the mujtahid Imams found in those original works.

وقد عمد المؤلف إلى الأحاديث جميعاً التي في الكتب الستة ، فاعتبرها وتتبعها ، واستخرج معانيها، ووضع كل حديث في الباب الذي يناسبه ، فإذا كان للحديث انفراد بمعنى أثبت في باب يخصه ، وإن اشتمل على أكثر من معنى واحد وغلب أحد معانيه على بقية المعاني فإنه يثبت الحديث في الباب الذي هو أخص به وأغلب عليه ، وإن كانت المعاني المشتمل عليها الحديث متساوية فإنه يضع الحديث في آخر الكتاب في باب سماه كتاب اللواحق .

The author examined all the hadiths in the six books, traced them, extracted their meanings, and placed each hadith in the appropriate chapter. If a hadith possessed a unique meaning, he placed it in its own specific chapter. If it encompassed more than one meaning and one was more dominant, he categorized the hadith under the chapter most specific and dominant to it. If the meanings contained within the hadith were of equal weight, he placed the hadith at the end of the book in a chapter titled Kitaabul Lawaahiq (The Book of Appendices).

وقد فصل الكتاب الواحد إلى أبواب، والأبواب إلى فصول ، والفصول إلى أنواع ، والأنواع إلى فروع ، والفروع إلى أقسام ، وعمد إلى كل فصل وكل فرع وكل باب ، فرتب الأحاديث فيه ، كل حديث يتلو ما يشبهه ، أو يماثله ، أو يقاربه. وقد رتب أبواب الكتاب على حروف المعجم ( أ، ب، ت، ث،…) طلباً للتسهيل ، وقد لزم في الترتيب الحرف الذي هو أول الكلمة ، سواءً كان أصلياً أو زائداً ، ولم يحذف من الكلمة إلا الألف واللام التي للتعريف فحسب .

He organized each book into chapters (baab), chapters into sections (fasl), sections into types (anwaa’), types into branches (furuu’), and branches into divisions (aqsaam). He arranged the hadiths systematically so that each hadith followed one similar or related in meaning. He organized the chapters of the book alphabetically (huruuful mu’jam) for ease of reference. In this arrangement, he followed the first letter of the word, whether it was a root letter or an addition, and did not remove anything from the word except the definite article (al-).

2ـ جمع الجوامع : مؤلفه الإمام جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، ولد عام (849 هـ) ، وتوفي عام (911 هـ) . وقد قصد السيوطي أن يجمع فيه جميع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد جمع فيه أحاديث واحد وسبعين كتاباً من كتب الحديث .

2. Jam’ul Jawaami’ (also known as al Jaami’ al Kabiir): The author is Imaam Jalaaluddiin ‘Abdurrahman bin Abi Bakr as Suyuuthiy (born 849 AH – died 911 AH). As-Suyuuthiy intended to collect every single hadith of the Messenger of Allah shallallaahu ‘alaihi wa sallam in this work, and he compiled hadiths from seventy-one different books of hadith.

وقسم كتابه إلى قسمين : الأول منهما في الأحاديث القولية ، وجعلها مرتبة على حروف المعجم . والثاني في الأحاديث الفعلية وجعلها مرتبة على مسانيد الصحابة ، ولكن المنية اخترمته قبل إتمامه ، وذكر الشيخ ناصر الدين الألباني أنه اطلع على نسخة مخطوطة من الجامع الكبير ، وعليه فمجموع أحاديث الكتاب تبلغ قرابة اثنين وأربعين ألفاً ، بناء على إحصاء بعض الكُتّاب .

He divided his book into two parts: The first contains verbal hadiths (al ahaadiitsul qawliyyah), arranged alphabetically. The second contains action-based hadiths (al ahaadiitsul fi’liyyah), arranged according to the masaanid (musnads) of the Companions. However, he passed away before its full completion. Asy Syaikh Naashiruddiin al Albaaniy mentioned that he saw a manuscript of al Jaami’ al Kabiir, and the total number of hadiths in the book reaches approximately forty-two thousand, based on the statistics provided by some authors.

3- كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال : للشيخ المحدث علي بن حسام الدين بن عبد الملك بن قاضي خان الشهير بالمتقي الهندي ، المتوفى (975 هـ) ، وكتابه هذا هو أجمع كتب هذا الفن ، رتب فيه مؤلفه الجوامع الثلاثة للسيوطي وهي : الجامع الصغير ، وزيادة الجامع الصغير ، والجامع الكبير المسمى بـجمع الجوامع ، والذي قصد فيه أن يجمع الأحاديث النبوية بأسرها وقد توفي قبل إتمامه .

3. Kanzul ‘Ummaal fii Sunanil Aqwaali wal Af’aal: This is the work of Asy Syaikh al Muhaddits ‘Aliy bin Husaamuddiin bin ‘Abdul Malik bin Qaadhii Khaan, famously known as al Muttaqiy al Hindiy (died 975 AH). This book is the most comprehensive work in this field. The author rearranged the three Jawaami’ works of as-Suyuuthiy, namely: al Jaami’ ash Shaghiir, Ziyaadatul Jaami’ ash Shaghiir, and al Jaami’ al Kabiir (known as Jam’ul Jawaami’), which was intended to collect all Prophetic hadiths before as-Suyuuthiy passed away.

فجاء المتقي الهندي فرتب هذه الجوامع الثلاثة على الأبواب الفقهية ، فأصبح كتابه حافلاً لا مثيل له في الجمع ، فقد جمع فيه أحاديث (93) كتاباً من كتب السنة ، ويبلغ عدد أحاديث الكتاب (46616) حديثاً .

Al Muttaqiy al Hindiy rearranged these three collections based on chapters of jurisprudence (fiqh), resulting in a monumental work that is unparalleled in its comprehensiveness. He compiled hadiths from 93 books of Sunnah, and the total number of hadiths in this collection reaches 46,616 hadiths.

والله أعلم.

And Allah knows best.

Source: IslamWeb