Shahiih Muslim

صحيح مسلم

Shahiih Muslim

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article “Shahiih Muslim” is included in the Science of Hadith Category

من هو الإمام مسلم ؟

Who is Imam Muslim?

هو أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري ، ولد بمدينة نيسابور سنة (206 هـ) وتوفى بها سنة (261 هـ). رحل إلى الحجاز ومصر والشام والعراق في طلب الحديث ، وكان أحد أئمة الحديث وحفاظه ، اعترف علماء عصره ومن بعدهم له بالتقدم والإتقان في هذا العلم ، من شيوخه الكبار إسحاق بن راهويه ، وأحمد بن حنبل ، وسعيد بن منصور وغيرهم ، ومن الذين رووا عنه الترمذي وأبو حاتم الرازي وابن خزيمة .

He is Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaaj an-Naysabuury. He was born in the city of Naysabur in the year 206 AH and passed away there in 261 AH. He traveled to the Hejaz, Egypt, Syria, and Iraq in search of hadith. He was one of the imams and memorizers (huffaazh) of hadith. The scholars of his time and those after him recognized his excellence and precision in this science. Among his great teachers were Ishaaq bin Raahwayh, Ahmad bin Hanbal, Sa’iid bin Manshuur, and others. Those who narrated from him include at-Tirmidziy, Abu Haatim ar-Raaziy, and Ibn Khuzaimah.

وكان إماماً جليلاً مهاباً ، غيوراً على السنة ذابَّاً عنها ، تتلمذ على البخاري وأفاد منه ولازمه، وهجر من أجله من خالفه ، وكان في غاية الأدب مع إمامه البخاري حتى قال له يوماً : دعني أقبل رجلك يا إمام المحدثين وطبيب الحديث وعلله .

He was a magnificent and dignified imam, fiercely protective of the Sunnah and its defender. He studied under al-Bukhaariy, benefited from him, and remained close to him, even distancing himself from those who opposed his teacher. He displayed the utmost etiquette toward his teacher, al-Bukhaariy, to the point that he once said to him: “Let me kiss your feet, O Imam of the muhadditsiin, physician of the hadith and its hidden defects (‘illat).”

ثناء العلماء عليه :

Scholars’ Praise for Him:

أثنى أئمة العلم على الإمام مسلم ، وقدمه أبو زرعة وأبو حاتم على أئمة عصره . وقال شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء : كان مسلم من علماء الناس وأوعية العلم ، ما علمته إلا خيراً، وقال مسلمة بن قاسم : ثقة جليل القدر من الأئمة ، وقال النووي: أجمعوا على جلالته وإمامته ، وعلوِّ مرتبته وحذقه في الصنعة وتقدمه فيها .

The leading figures of knowledge praised al-Imaam Muslim. Abu Zur’ah and Abu Haatim prioritized him over the imams of his era. His teacher, Muhammad bin ‘Abdul Wahhaab al-Farraa’, said: “Muslim was among the scholars of mankind and a vessel of knowledge; I knew him only for his goodness.” Maslamah bin Qaasim said: “He is tsiqah (trustworthy) and of magnificent stature among the imams.” al-Nawawiy said: “They [the scholars] have reached a consensus on his greatness, his leadership, the loftiness of his rank, and his mastery and advancement in this craft [of hadith].”

كتابه الصحيح :

His Sahih Book:

صنَّف الإمام مسلم كتبـًا كثيرة ، وأشهرها صحيحه الذي صنفه في خمس عشرة سنة ، وقد تأسى في تدوينه بالبخاري رحمه الله فلم يضع فيه إلا ما صح عنده ، وقد جمع في صحيحه روايات الحديث الواحد في مكان واحد لإبراز الفوائد الإسنادية في كتابه ، ولذلك فإنه يروي الحديث في أنسب المواضع به ويجمع طرقه وأسانيده في ذلك الموضع، بخلاف البخاري فإنه فرق الروايات في مواضع مختلفة .

al-Imaam Muslim authored many books, the most famous being his Sahih, which he composed over fifteen years. He followed the example of al-Bukhaariy rahimahullaah in its codification, including only what he deemed sahih (authentic). In his Sahih, he gathered various narrations of a single hadith in one place to highlight the chain-related (isnaadiyyah) benefits of his book. Therefore, he narrates the hadith in its most appropriate place and consolidates its paths and chains in that specific spot, unlike al-Bukhaariy, who distributed narrations across different chapters.

فصنيع مسلم يجعل كتابه أسهل تناولاً ، حيث تجد جميع طرق الحديث ومتونه في موضع واحد ، وصنيع البخاري أكثر فقهـًا ؛ لأنه عنيَ ببيان الأحكام ، واستنباط الفوائد والنكات ، مما جعله يذكر كل رواية في الباب الذي يناسبها ، ففرق روايات الحديث ، ويرويه في كل موطن بإسناد جديد أيضا.

Thus, Muslim’s method makes his book easier to study, as you find all the paths and texts (matan) of a hadith in one place. On the other hand, al-Bukhaariy’s method is more jurisprudential (fiqh) in nature, as he was deeply concerned with clarifying legal rulings and deriving benefits and subtle points (nukaat). This led him to mention each narration in its most suitable chapter, thereby dispersing the narrations of a hadith and reporting it in each instance with a new chain of narration.

وكتاب صحيح مسلم مقسم إلى كتب ، وكل كتاب يقسم إلى أبواب ، وعدد كتبه (54) كتابـًا ، أولها كتاب الإيمان وآخرها كتاب التفسير ، وعدد أحاديثه بدون المكرر نحو (4000) حديث ، وبالمكرر نحو (7275) حديثًا .

The book Shahiih Muslim is divided into categories (kutub), and each category is subdivided into chapters. The number of categories is 54, beginning with Kitaabul Iimaan and ending with Kitaabut Tafsiir. The number of hadiths without repetition is approximately 4,000, and with repetitions, it reaches approximately 7,275 hadiths.

من شروح صحيح الإمام مسلم :

Among the Commentaries (Syarah) of Shahiih Imam Muslim:

(1) المنهاج في شرح الجامع الصحيح للحسين بن الحجاج : وهو شرح للإمام النووي الشافعي المتوفى سنة (676هـ) ، وهو شرح وسط جمع عدة شروح سبقته ، ومن أشهر شروح صحيح مسلم.

(1) al-Minhaaj fii Syarhi al-Jaami’ ash-Shahiih lil Husain bin al-Hajjaaj: A commentary by al-Imaam an-Nawawiy asy-Syaafi’iy who passed away in 676 AH. It is a moderate (wasthan) commentary that summarizes several previous works and is among the most famous commentaries of Sahih Muslim.

(2) المعلم بفوائد كتاب صحيح مسلم : وهو شرح المازري أبي عبد الله محمد بن علي المتوفى سنة (536 هـ) .

(2) al-Mu’lim bi Fawaa-idi Kitaabi Shahiih Muslim: A commentary by al-Maaziriy Abu ‘Abdullaah Muhammad bin ‘Aliy who passed away in 536 AH.

(3) إكمال المعلم في شرح صحيح مسلم : وهو شرح للقاضي عياض بن موسى اليحصبي السبتي إمام المغرب المالكي المتوفى سنة (544 هـ).

(3) Ikmaalul Mu’lim fii Syarhi Shahiih Muslim: A commentary by al-Qaadhii ‘Iyaadh bin Muusa al-Yahshubiy as-Sabtiy, the Maliki imam of Morocco who passed away in 544 AH.

(4) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم : شرح أبي العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي المتوفى سنة (611هـ) .

(4) al-Mufhim limaa Asykala min Talkhiishi Kitaabi Muslim: A commentary by Abu al-‘Abbaas Ahmad bin ‘Umar bin Ibraahiim al-Qurthubiy who passed away in 611 AH.

(5) إكمال إكمال المعلم : وهو شرح الأبي المالكي وهو أبو عبد الله محمد بن خليفة من أهل تونس المتوفى سنة (728 هـ) ، جمع في شرحه بين المازري وعياض والقرطبي والنووي .

(5) Ikmaalu Ikmaalil Mu’lim: A commentary by al-Ubiy al-Maalikiy, Abu ‘Abdullaah Muhammad bin Khaliifah from Tunisia, who passed away in 728 AH. He consolidated the explanations of al-Maaziriy, ‘Iyaadh, al-Qurthubiy, and an-Nawawiy in his work.

(6) الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج : وهو شرح الإمام جلال الدين السيوطي المتوفى عام (911 هـ).

(6) ad-Diibaaj ‘alaa Shahiih Muslim bin al-Hajjaaj: A commentary by al-Imaam Jalaaluddiin as-Suyuuthiy who passed away in 911 AH.

(7) شرح شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي المتوفى (926 هـ).

(7) A commentary by Syaikhul Islaam Zakariyya al-Anshaariy asy-Syaafi’iy who passed away in 926 AH.

(8) شرح الشيخ علي القاري الحنفي نزيل مكة المتوفى سنة (1016 هـ) وشرحه في أربع مجلدات .

(8) A commentary by asy-Syaikh ‘Aliy al-Qaariy al-Hanafiy, a resident of Makkah, who passed away in 1016 AH; his commentary consists of four volumes.

والله أعلم.

And Allah knows best.

Source: IslamWeb