Shalat Sudah Dikenal Sebelum Peristiwa Isra

الصلاة كانت معروفة قبل الإسراء

Shalat Sudah Dikenal Sebelum Peristiwa Isra

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Shalat Sudah Dikenal Sebelum Peristiwa Isra ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Shalat

السؤال:

Pertanyaan:

إذا كانت الصلاة قد فرضت على الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- عندما عرج به إلى السماء فكيف صلى سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- بالأنبياء في المسجد الأقصى بالإسراء، وكيف كان شكل الصلاة هل هي مثل صلاتنا في الوقت الحالي؟

Jika shalat baru diwajibkan kepada Rasulullah Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika beliau naik ke langit (Mi’raj), maka bagaimanakah Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat bersama para Nabi di Masjidil Aqsa saat Isra’? Dan bagaimanakah bentuk shalatnya, apakah sama dengan shalat kita saat ini?

الإجابــة:

Jawaban :

خلاصة الفتوى: فالصلاة كانت معروفة قبل ليلة الإسراء، وكانت ركعتين أول النهار وركعتين آخره، وأما التي فرضت ليلة الإسراء فهي كونها خمسة فروض بحالتها المعروفة.

Ringkasan Fatwa: Shalat sudah dikenal sebelum malam Isra’, yaitu dua rakaat di awal siang dan dua rakaat di akhirnya. Adapun yang diwajibkan pada malam Isra’ adalah shalat lima waktu dengan keadaan yang kita kenal sekarang.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para shahabatnya. Amma ba’du:

فهذا السؤال لا يترتب عليه عمل، وليس من البحث فيه طائل، فينبغي الاشتغال بما فيه فائدة، ومع ذلك نقول: ثبت في صحيح مسلم من طريق ثابت البناني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم:

Pertanyaan ini tidak berimplikasi langsung pada suatu amal, dan pembahasannya tidak memberikan hasil yang besar, maka seyogyanya seseorang menyibukkan diri dengan hal yang lebih bermanfaat. Namun demikian, kami katakan: Telah tsabit dalam Shahih Muslim melalui jalur Tsabit al-Bunani dari Anas, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

صَلَّى لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ رَكْعَتَيْنِ

“Beliau melakukan shalat dua rakaat di Baitul Maqdis pada malam Isra’.”

كما ثبت فيه أيضاً أنه صلى بالأنبياء إماماً. وأما استشكال السائل في كون الصلاة فرضت في ليلة المعراج فكيف صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء قبل أن تفرض؟ فجوابه: إن الصلاة كانت معروفة قبل ليلة الإسراء.

Juga telah tsabit di dalamnya bahwa beliau shalat sebagai imam bagi para Nabi. Adapun kebingungan penanya mengenai shalat baru diwajibkan pada malam Mi’raj, lalu bagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat bersama para nabi sebelum itu diwajibkan? Maka jawabannya adalah: Sesungguhnya shalat sudah dikenal sebelum malam Isra’.

وإنما اختصت ليلة الإسراء بفرض الصلوات الخمس ولم تكن مفروضة قبل ذلك، على أن من أهل العلم من يرى أن الصلاة المفروضة قبل ذلك كانت ركعتين أول النهار وركعتين آخره.

Malam Isra’ hanyalah dikhususkan dengan kewajiban shalat lima waktu, dan sebelumnya belum diwajibkan demikian. Namun, sebagian ahli ilmu berpendapat bahwa shalat yang diwajibkan sebelum itu adalah dua rakaat di awal siang dan dua rakaat di akhirnya.

قال في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل: قال ابن حجر: واختلف فيما قبل ذلك.. فذهب جماعة إلى أنه لم يكن قبل الإسراء صلاة مفروضة إلا ما وقع الأمر به من صلاة الليل من غير تحديد.

Disebutkan dalam Mawahib al-Jalil fi Syarh Mukhtashar Khalil: Ibnu Hajar berkata: Terjadi perbedaan pendapat mengenai apa yang ada sebelum itu… Sekelompok ulama berpendapat bahwa tidak ada shalat wajib sebelum Isra’ kecuali apa yang diperintahkan berupa shalat malam tanpa batasan tertentu.

وذهب الحربي إلى أن الصلاة كانت مفروضة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي وعليه اقتصر في المقدمات فقال: وكان بدء الصلاة قبل أن تفرض الصلوات الخمس ركعتين غدواً وركعتين عشياً.

Sementara al-Harbi berpendapat bahwa shalat dahulu diwajibkan dua rakaat di pagi hari dan dua rakaat di sore hari. Hal inilah yang diringkas dalam al-Muqaddimat, ia berkata: Permulaan shalat sebelum diwajibkannya shalat lima waktu adalah dua rakaat di pagi hari dan dua rakaat di sore hari.

وروي عن الحسن في قوله تعالى:

Dan diriwayatkan dari al-Hasan mengenai firman Allah Ta’ala:

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ [غافر: ٥٥]

“Dan bertasbihlah seraya memuji Tuhanmu pada waktu sore dan pagi.” [Ghafir: 55]

أنها صلاته بمكة حين كانت الصلاة ركعتين غدوا وركعتين عشياً، فلم يزل فرض الصلاة على ذلك ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بمكة تسع سنين، فلما كان قبل الهجرة بسنة أسرى الله بعبده ورسوله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم عرج به جبريل إلى السماء.

Bahwa itu adalah shalat beliau di Mekah ketika shalat masih dua rakaat di pagi hari dan dua rakaat di sore hari. Kewajiban shalat terus demikian selama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan kaum Muslimin berada di Mekah selama sembilan tahun. Kemudian pada satu tahun sebelum hijrah, Allah memperjalankan hamba dan Rasul-Nya dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa, lalu Jibril membawanya naik ke langit.

ثم ذكر حديث الإسراء ونحوه في النوادر في أول كتاب الصلاة قال: ومن كتاب ابن حبيب وغيره قال: فرضت الصلوات الخمس ليلة الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم وذلك بمكة قبل الهجرة بسنة، وكان الفرض قبل ذلك ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي، فأول ما صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم الظهر فسميت الأولى. انتهى.

Kemudian ia menyebutkan hadits Isra’ dan yang semisalnya dalam an-Nawadir pada awal kitab Shalat, ia berkata: “Dari kitab Ibnu Habib dan lainnya berkata: ‘Shalat lima waktu diwajibkan pada malam Isra’ kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di Mekah setahun sebelum hijrah. Sebelumnya kewajiban shalat adalah dua rakaat di pagi hari dan dua rakaat di sore hari. Maka shalat pertama yang dilakukan Jibril bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah Zhuhur, sehingga ia dinamakan ‘al-Ula’ (yang pertama)’.” Selesai kutipan.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb