Sujud Syukur dalam Sirah Nabawiyah (1)

سجود الشُكْر في السيرة النبوية

Sujud Syukur dalam Sirah Nabawiyah (Bagian Pertama)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Sujud Syukur dalam Sirah Nabawiyah ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah

السجود لله عز وجل شكراً من السنن النبوية، ويُشرع سجود الشكر للمسلم عند حدوث نعمة ظاهرة له، أو لعموم المسلمين، أو اندفاع بليَّة ظاهرة عنه، أو عن عموم المسلمين،

Sujud kepada Allah Ta’ala sebagai ungkapan syukur adalah sunnah Nabi. Sujud syukur disyariatkan bagi seorang muslim ketika datang nikmat besar yang tampak, baik untuk dirinya maupun untuk kaum muslimin, atau ketika tertolak musibah besar darinya atau dari kaum muslimin.

قال النووي: 

Imam An Nawawi berkata :

“سُجُودُ الشُّكْرِ سُنَّة عِنْد تجَدُّدِ نعمة ظاهرة، وانْدِفاع نِقْمَة ظاهرة، سواءٌ خَصَّتْه النِّعْمَة والنِّقْمة، أَوْ عَمَّت المسلمين”، 

  “Sujud syukur adalah sunnah ketika datang nikmat besar atau tertolak bencana besar, baik itu khusus baginya maupun umum bagi kaum muslimin.”

وقال الشوكاني: “فإن قلتَ: نِعَمُ الله على عباده لا تزال واردة عليهم في كل لحظة؟ قلتُ: المراد النعَم المتجددة التي يمكن وصولها ويمكن عدم وصولها، ولهذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد إلا عند تجدد تلك النعم مع استمرار نعم الله سبحانه وتعالى عليه وتجددها في كل وقت”.

Asy-Syaukani berkata: “Jika dikatakan, bukankah nikmat Allah terus mengalir setiap saat kepada hamba-hamba-Nya? Maka jawabku: yang dimaksud adalah nikmat yang baru datang, yang mungkin bisa diperoleh atau tidak. Karena itu, Nabi ﷺ tidak bersujud kecuali ketika datang nikmat-nikmat tertentu, padahal nikmat Allah senantiasa mengalir kepadanya tanpa henti.”

وقال ابن عثيمين:

Ibnu Utsaimin berkata :

“من المعلوم أن نعمة الله سبحانه وتعالى لا تحصى، كما قال الله تبارك وتعالى: 

“Nikmat Allah Ta’ala itu tidak terhitung, sebagaimana firman Allah :

{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا}(النحل : ١٨)

“Dan jika kalian menghitung nikmat Allah, niscaya kalian tidak akan mampu menghitungnya.” (Surah An Nahl ayat 18)

ولوْ كُلِّف الإنسانُ أن يسجد عند كل نعمة منها لبقي ساجداً مدى الدهر، لكن هناك نعم تتجدد للإنسان، كإنسان وُلِدَ له، أو تسهَّل له الزواج، أو قدم له غائب ميئوس منه، أو حصل له مال أو ما أشبه ذلك من النعم التي تتجدد أو بشر بنصر المسلمين، أو ما أشبه ذلك، فهذا يُسْتَحَب للإنسان أن يسجد لله تبارك وتعالى شكراً له”.

Jika manusia dibebani untuk sujud pada setiap nikmat, niscaya ia akan terus bersujud sepanjang hidup. Tetapi ada nikmat yang benar-benar baru datang, seperti lahirnya seorang anak, dimudahkan menikah, kembalinya orang yang tadinya hilang harapan, mendapat rezeki harta, atau kabar gembira dengan kemenangan kaum muslimin. Pada keadaan seperti ini disunnahkan baginya untuk sujud syukur kepada Allah Ta’ala.”

وفي كتاب “الشمائل الشريفة” من الجامع الصغير للسيوطي وشرحه للمناوي”:

Dalam kitab Asy-Syamail Asy-Syarifah yang diriwayatkan dalam Al-Jami’ Ash-Shaghir karya As-Suyuthi dan penjelasannya oleh Al-Munawi disebutkan:

“(كان صلى الله عليه وسلم إِذا جاءه أمر يُسَرُّ به خرَّ ساجداً شكراً لله)

“Adalah Nabi ﷺ apabila datang kepadanya suatu perkara yang membuat beliau gembira, beliau segera bersujud syukur kepada Allah.”

عن أبي بكْرة ـ صَحَّ ـ: (كان إِذا جاءه ـ لفظ رواية الحاكم ـ أَتَاهُ أَمر) أَي عَظِيم كما يفيده التنكير، يُسَرُّ به خرَّ ساجداً شكراً لله، أَي سقط على الْفَوْر هاويا إِلى القاع سَجْدَة لشكر الله تعالى على مَا أحدث لَهُ من السرُور،

Diriwayatkan dari Abu Bakrah — sanadnya sahih — bahwa dalam lafazh Al-Hakim: “Apabila datang kepadanya suatu perkara…” yakni perkara besar sebagaimana ditunjukkan oleh bentuk nakirah dalam teks, yang menggembirakan beliau, maka beliau segera bersujud syukur kepada Allah. Maksudnya, beliau langsung jatuh tersungkur ke tanah dalam keadaan sujud, sebagai rasa syukur kepada Allah Ta’ala atas kebahagiaan yang baru saja Allah limpahkan kepadanya.

وَمن ثمَّ نُدِبَ سُجُود الشُّكْر عِنْد حُصُول نعْمَة واندفاع نقمة، والسُّجود أقْصى حالة العبْد في التَّواضع لربه وهو أن يضع مكارم وجهه بالأرض وينكس جوارحه، وَهَكَذَا يَلِيق بِالْمُؤمنِ كلما زاده ربه محبوبا ازْداد له تذللاً وافتقاراً، فبه ترتبط النِّعْمَة ويجتلب الْمَزِيد 

Dari sini para ulama menganjurkan sujud syukur ketika memperoleh suatu nikmat atau ketika tertolak musibah. Sujud adalah kondisi paling puncak dari kerendahan seorang hamba di hadapan Rabb-nya, yaitu ketika ia meletakkan wajahnya yang mulia di tanah serta merendahkan seluruh anggota tubuhnya. Demikianlah yang sepatutnya bagi seorang mukmin, setiap kali Allah menambahkan nikmat atau sesuatu yang dicintainya, maka semakin bertambah pula kerendahan hati dan kebutuhan dirinya kepada Allah. Dengan cara itu, nikmat akan semakin terikat kuat dan akan datang tambahan nikmat berikutnya, sebagaimana firman Allah:

{لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}(إبراهيم:٧)،

“Jika kalian bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepada kalian.” (Surah Ibrahim ayat 7).

والمصطفى صلى الله عليه وسلم أشكر الْخلق للحق لعظم يقينه فَكَان يفزع إِلَى السُّجود”.

Adapun Rasulullah ﷺ, beliau adalah manusia yang paling banyak bersyukur kepada Allah, karena sangat kuatnya keyakinan beliau. Maka setiap kali ada perkara yang menggembirakan beliau, beliau segera bersegera menuju sujud.

والسيرة النبوية فيها الكثير من المواقف الدالة على سجود النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم سجدة الشكر لله عز وجل في بعض المواقف والأحداث، ومن ذلك:

Sirah Nabawiyah mencatat banyak peristiwa di mana Nabi ﷺ dan para sahabatnya melakukan sujud syukur kepada Allah. Di antaranya adalah:

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : IslamWeb