Al Baqarah ayat 2 : Kenapa Dzaalika diterjemahkan “Ini”
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
w
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
Syaikh Wahbah Zuhaili rahimahullah menuliskan dalam Tafsir Al Munir
ذلِكَ الْكِتابُ الإشارة بالبعيد عن القريب للتنبيه على علو شأنه.
“Dzaalikal Kitabu” – Menggunakan kata tunjuk jauh untuk menunjukkan yang dekat dalam rangka memperingatkan akan ketinggian kedudukannya.
Terkait hubungan antara ayat ini dengan huruf muqotho-ah yang ada di ayat sebelumnya, dalam At Tafsir Asy Syaamil lil Quranil Karim disebutkan :
ذلك الكتب : أي أن هذه الحروف هي التي تؤلف هذا الكتاب. أو ان هذا الكتاب من جنس كلام العرب. و هو كلام أساسه الحرف المقطع المنفصل كالألف أو اللام أم الميم. و ذلك آكد في التحدي و أشد في إظهار الدلالة على أن هذا القرآن الكريم معجز و أنه لا تقوى مدارك الإنسان على أن تصطنع مثله
“Dzalikal Kitaab” yakni huruf-huruf ini, mereka adalah yang dengannya kitab ini dituliskan. Atau sungguh kitab ini adalah kitab yang memuat kalam berbahasa Arab, yakni kalam yang pondasinya adalah huruf-huruf Al Muqoththo’u al Munfashil (Terpotong-potong dan terpisah-pisah) seperti Alif, Laam dan Miim. Hal tersebut menegaskan tantangan atau keseriusan dalam menunjukkan dalil bahwa sesungguhnya Al Quranul Karim ini adalah Mu’jizat dan tidak ada kemampuan manusia yang paling hebat sekalipun yang dapat membuat yang semisalnya
Imam Al Qurthubi dalam Kitab Al Jami’ lil Ahkamil Quran (Tafsir Al Qurthubi)
ذلك الكتاب قيل : المعنى هذا الكتاب . و ذلك قد تستعمل في الإشارة إلى حاضر ، وإن كان موضوعا للإشارة إلى غائب ; كما قال تعالى في الإخبار عن نفسه جل وعز : ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم ;
Dikatakan bahwa makna Dzalikal Kitaabu adalah Kitab Ini. Dzalika (Itu) digunakan dalam kata tunjuk kepada sesuatu yang nampak/dekat, dalam konteks untuk menunjukkan kepada sesuatu yang Ghaib (tidak nampak/jauh), sebagaimana firman Allah Ta’ala yang memberitakan tentang DiriNya Azza wa Jalla :
ذَٰلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
Yang demikian itu ialah Tuhan Yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang. (Surah As Sajdah ayat 6)
ومنه قول خفاف بن ندبة :
Seperti dalam syair Khufaf ibn Nudbah :
| تأمل خفافا إنني أنا ذلكا أي أنا هذا | أقول له والرمح يأطر متنه: |
ف ( ذلك ) إشارة إلى القرآن ، موضوع موضع هذا ، تلخيصه : الم هذا الكتاب لا ريب فيه . وهذا قول أبي عبيدة وعكرمة وغيرهما ; ومنه قوله تعالى : وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم – تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق أي هذه ; لكنها لما انقضت صارت كأنها بعدت فقيل تلك .
Kata “Dzalika” menunjukkan Al Quran. Berposisi seperti posisi “Haadza” (Ini). Sehingga seolah dibaca :
الم هذا الكتاب لا ريب فيه
Demikianlah pendapat Abu Ubaidah, Ikrimah dan selainnya. Sebagaimana Firman Allah Ta’ala :
وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ
Dan itulah hujjah Kami yang Kami berikan kepada Ibrahim (Surah Al An’aam ayat 83) (Agar lebih jelas : Baca ayat-ayat tentang perjalanan pencarian Iman Nabi Ibrahim dari ayat 74 Surah Al An’aam tersebut)
dan Firman Allah Ta’ala
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ
Itulah ayat-ayat Allah yang Kami membacakannya kepadamu dengan sebenarnya; (Surah Al Jatsiyah ayat 6)
Dalam kedua ayat tersebut “Tilka” (itu) dimaksudkan “Haadzihi” (ini) (menunjukkan pada hujjah/ayat-ayat Allah). Akan tetapi karena digunakan untuk menyampaikan tentang sesuatu yang telah lalu/telah lewat, maka dikatakan “Itu”
وفي البخاري ” وقال معمر : ذلك الكتاب : هذا القرآن “ . هدى للمتقين بيان ودلالة ; كقوله : ذلكم حكم الله يحكم بينكم هذا حكم الله .
Dikatakan dalam Kitab Al Bukhari : “Mu’amar berkata : Dzalikal Kitabu (Kitab Itu) : Haadzal Kitabu (Kitab Ini)” – Huda lil muttaqqin : Penjelasan dan Dalil-dalil. Sebagaimana firman Allah Ta’ala :
ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ
Demikianlah hukum Allah yang ditetapkan-Nya di antara kamu. (Surah Mumtahanah ayat 10)
Imam Qurthubi mengatakan :
قلت : وقد جاء ” هذا “ بمعنى ” ذلك “ ; ومنه قوله عليه السلام في حديث أم حرام : يركبون ثبج هذا البحر أي ذلك البحر ; والله أعلم . وقيل : هو على بابه إشارة إلى غائب .
Dimaknai dengan “Haadza (Ini)” untuk “Dzaalika (itu)” seperti sabda Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam dalam Hadits Ummu Haraam :
يركبون ثبج هذا البحر
“Mereka mengarungi lautan ini”, yang dimaksudkan Rasulullah shalallahu alaihi wa salam : “Lautan Itu” Wallahu ‘A’lam. Yakni untuk menunjukkan sesuatu yang tidak nampak. (Rasulullah dalam hadits tersebut tidak melihat laut secara langsung, tetapi melihatnya di dalam mimpi)
Tambahan dari penerjemah : Hadits tersebut berbunyi seperti berikut :
ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ
“… Kemudian Rasulullah shalallahu alaihi wa salam terbangun dan beliau tertawa. Maka berkata Ummu Haraam : Apa yang membuat engkau tertawa wahai Rasulullah. Rasulullah bersabda : Segolongan manusia dari ummatku diperlihatkan kepadaku berperang di jalan Allah. Mereka mengarungi lautan ini sebagai raja-raja-raja di singgasananya atau seperti raja-raja diatas singgasananya …” (Shahih Muslim Hadits Nomor 3535)
Allahu Ta’ala ‘A’lam
Leave a Reply