Fiqh Muyassar 011 : Thaharah 05 : Hukum Air Musta’mal dalam Thaharah

المسألة الخامسة: حكم الماء المستعمل في الطهارة

Masalah Kelima : Hukum Air Musta’mal dalam Thaharah

Kompilasi dan Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

w

الماء المستعمل في الطهارة -كالماء المنفصل عن أعضاء المتوضئ والمغتسل- طاهر مطهر لغيره على الصحيح، يرفع الحدث ويزيل النجس، ما دام أنه لم يتغير منه أحد الأوصاف الثلاثة: الرائحة والطعم واللون.

Air Al Musta’mal (air yang sudah digunakan) dalam bersuci – seperti air yang dipakai membasuh anggota-anggota wudhu, atau dipakai mandi – menurut pendapat yang shahih adalah suci dan dapat dipakai menyucikan yang lain. Dapat mengangkat hadats dan menghilangkan najis, selama tidak berubah salah satu dari tiga sifatnya : Baunya, Rasanya dan Warnanya.

ودليل طهارته: 

Dalil terkait kesuciannya :

(أن النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – كان إذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه)

Bahwa Nabi shalallahu alaihi wa salam, jika beliau berwudhu, maka para shahabat memperebutkan air wudhu beliau 1

ولأنه – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – صبَّ على جابر من وضوئه إذ كان مريضاً 

Nabi – shalallahu alaihi wa salam – juga pernah memercikkan bekas wudhu beliau kepada Jabir – radhiyallahu anhu – saat Jabir sedang sakit. 2

ولو كان نجساً لم يجز فعل ذلك،

Kalau air bekas berwudhu itu najis, tentu beliau tidak membolehkan melakukan yang demikian

ولأن النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وأصحابه ونساءه كانوا يتوضؤون في الأقداح والأَتْوار (3)، ويغتسلون في الجِفَان (4)، ومثل هذا لا يَسْلَم من رشاش يقع في الماء من المُستَعْمِل،

Dan Nabi – shalallahu ‘alaihi wa salam , para shahabat beliau, para istri beliau dulu berwudhu di Al Aqdah (semacam baskom) dan bejana untuk minum, dan mereka mandi di dalam Al Jifaan (semacam ember besar). Hal sedemikian tidak terhindar dari kemungkinan jatuhnya percikan air yang digunakan kembali ke dalam bejana.

ولقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لأبي هريرة وقد كان جنباً:

Dan sabda beliau – shalallahu alaihi wa salam – kepada Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu – terkait junub :

(إن المؤمن لا ينجس)

“Sungguh seorang Mu’min itu tidak Najis” 3

وإذا كان كذلك فإن الماء لا يفقد طهوريته بمجرد مماسته له.

Dengan demikian, maka air tidak akan kehilangan kesuciannya dengan sebab seorang mu”min menyentuhnya.

Allahu Ta’ala ‘A’lam

المفردات

اِقتَتَلَ: (فعل)

اقتتلَ يقتتل ، اقتتالاً ، فهو مُقْتَتِل ، والمفعول مُقْتَتَل – للمتعدِّي

 ( فعل ): تَحَارَبَ

battle
– struggle with or against
– to fight a duel or combat
– to fight;struggle
– to fight or struggle
– to fight in a contest with
– encounter in a combat
– combated, battled
– encounter in a dual or combat
Qadahun

أَقْداح: (اسم)

  • أَقْداح : جمع قَدَح

 ( اسم ): كَأس

(drinking) glass ; cup ; goblet ; tumbler

 ( اسم ): رَذَاذ

dribble
– a flow of drops or a trickling stream
– fine rain
– the act or an instance of splashing
– sprayer, splash, or sprig
– sprinkling or drizzle

الأَتْوار : جمع تَوْر، وهو: إناء يشرب فيه.

Jamak dari Taurun, Bejana tempat orang minum darinya

Print Friendly, PDF & Email

Footnotes

  1. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari Hadits Nomor 189
  2. Muttafaq ‘alaihi, diriwayatkan oleh Imam Bukhari Nomor 5651, dan Imam Muslim Nomor 1616
  3. Diriwayatkan oleh Imam Muslim Nomor 371

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*


This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.