[TADABBUR HARIAN #46] : Al Baqarah ayat 3 : Penggunaan Kata Al Ghayb di dalam Al Quran

Al Baqarah ayat 3 : Penggunaan Kata Al Ghayb di dalam Al Quran

Kompilasi dan Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

w

Bentuk غيب di dalam Al Quranul Karim disebutkan sebanyak 59 kali. Bentuknya adalah :

  • Dalam bentuk Ismul Faa’il (Subjek/Pelaku) sebanyak 4 (empat) kali. Contohnya Surah Al A’raaf ayat 7

فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ ۖ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ

maka sesungguhnya akan Kami kabarkan kepada mereka (apa-apa yang telah mereka perbuat), sedang (Kami) mengetahui (keadaan mereka), dan Kami sekali-kali tidak jauh (dari mereka).

  • Dalam bentuk Mashdar (Bentuk Asal) sebanyak 53 kali. Contohnya Surah Al Jiin ayat 26

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا

Yang Mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu.

  • Dalam bentuk Ism sebanyak 2 kali. Contohnya di Surah Yuusuf ayat 10

قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ

Seorang diantara mereka berkata: “Janganlah kamu bunuh Yusuf, tetapi masukkanlah dia ke dasar sumur supaya dia dipungut oleh beberapa orang musafir, jika kamu hendak berbuat”.

ذكر بعض أصحاب الوجوه والنظائر أن الغيب في القرآن على أحد عشر وجهًا، 

Sebagian kalangan ahli ilmu menyebutkan bahwa bentuk dan kesamaan bentuk Al Ghayb di Al Quran ada 11 (sebelas). [Kitab Al Wujuuhu wa An Nadzoo-ir]

لكن بالتأمل في هذه الوجوه نجد أن الغيب في الاستعمال القرآني يرجع إلى وجهين:

Akan tetapi pengamatan terhadap bentuk dari Al Ghayb yang di dalam Al Quran, merujuk kepada dua bentuk :

الأول: كل ما غاب عن العيون: سواء كان محصلًا في القلوب أو غير محصل، مما لا يعلمه إلا الله، قال الله تعالى: 

Bentuk pertama : Semua yang tidak nampak oleh mata, baik itu berada di dalam qolbu maupun yang bukan. Tidak diketahui melainkan oleh Allah Ta’ala [Kitab Maqayisul Lughah].

Misalnya firman Allah Ta’ala :

جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ

yaitu surga ‘Adn yang telah dijanjikan oleh Tuhan Yang Maha Pemurah kepada hamba-hamba-Nya, sekalipun (surga itu) tidak nampak. (Surah Maryam ayat 61)

أي: هي من الغيب الذي يؤمنون به وما رأوه

Yakni : sebagai hal Ghaib yang mereka beriman kepadanya (meskipun) tidak melihatnya [Kitab Tafsir Ibnu Katsir]

لأنهم لم يروها ولم يعاينوها، فهي غيب لهم10.

Dikarenakan mereka tidak pernah menyaksikannya (surga) dan juga tidak pernah melihatnya, maka hal tersebut Ghaib bagi mereka [Kitab Tafsir Ath Thabariy]

الثاني: الظن: ومنه قوله تعالى

Yang kedua : Az Zhon (Sangkaan). Misalnya firman Allah Ta’ala :

وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ

dan mereka menduga-duga tentang yang ghaib dari tempat yang jauh. (Surah Sabaa ayat 35)

يعني: يرمون بالظن.

Yakni : Melemparkan praduga/prasangka

Allahu Ta’ala ‘A’lam

المفردات

مُحَصِّل: (اسم)

  • اسم فاعل من حصَّلَ
  • المحصِّلُ : الذي يخلِّص الفضَّة من حجارة المعدِن
  • المحصِّلُ : مَن يجمع المستحقَ للدولة والشركات ونحو ذلك

رأَى: (فعل)

  • رأَى يَرَى ، رَه ، رُؤيةً ، رُؤْيا رَأْيٌ فهو راءٍ ، والمفعول مَرئِيّ ،

 ( اسم ): أَبْصَرَ

behold
– take notice; see; attend
– to notice or see something for a moment
– catch sight of :see
– to catch sight of somebody or something
– look at or over; inspect; survey
– give a brief look at
– see faintly or partly
– come suddenly upon
– to set eyes on; see
– lay eyes on
– to turn one’s eyes towards

عايَنَ: (فعل)

  • عاينَ يعاين ، معاينةً وعِيانًا ، فهو مُعايِن ، والمفعول مُعايَن
  • عايَن الموقِعَ : رآه أو شاهده بعينه ، تحقَّق منه بنفسه بنظرة عامَّة أو شاملة عليه

 ( فعل ): رَآهُ بِعَيْنِهِ

examine ; eye ; inspect ; look at or over ; scrutinize ; see with one’s own eyes ; survey ; view

Print Friendly, PDF & Email

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*


This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.