Syarh Adabi Hadits ke-7 Riyadhus Shalihin

Syarh Adabi Hadits ke-7 Riyadhus Shalihin

Alih Bahasa : Reza Ervani

Sumber : Kitab Kunuuz Riyaadhus Shalihin

w

وعن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏ “‏ إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم‏”‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

Dari Abu Hurairah, yaitu Abdur Rahman bin Shakhr radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata katanya: Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda:
“Sesungguhnya Allah Ta’ala itu tidak melihat kepada tubuh-tubuhmu, tidak pula kepada bentuk rupamu, tetapi Dia melihat kepada hati-hatimu sekalian.” (Riwayat Muslim)

و في هذا الحديث عدة مسائل تفصح عنها لغة الحديث و صياغته و دلالته و منها :

Dalam hadits ini terdapat sejumlah masalah yang diungkapkan dalam hal lughatul hadits, rumusan dan petunjuk, diantaranya :

أ. الحض على النية الحسنة, و ضرورة إصلاح القلب, لأن عمل القلب هو المصحح للأعمال الشرعية, و القلب منطلق الأحاسيس و المشاعر, و يجب أن تكون هذه المشاعر متسمة بالنبل و الرأفة و الحب لكل القيم الإنسانية و المبادئ الإسلامية

1. Dorongan untuk berniat baik, dan urgensi memperbaiki qolbu, karena amal qolbu adalah pembenar dari amal syar’iyah, dan qolbu adalah sumber kepekaan dan perasaan. Dan perasaan ini mestilah ditandai dengan keluhuran, kasih sayang dan cinta untuk semua nilai kemanusian dan prinsip keIslaman

ب. يرشد الحديث إلى مقاومة آفات الحواس الظاهرة, وآفات القلوب و منها آفاة النفاق, و آفة الرياء, و آفة الحسد و كل ما يَشوَهُ القيم الإسلامية و يموق الأواصر الاجتماعية

2. Hadits ini memberikan petunjuk kepada perjuangan melawan penyakit-penyakit perasaan yang nampak, penyakit-penyakit qalbu, diantaranya penyakit nifaq, penyakit riya, penyakit hasad serta semua yang mendistorsi nilai-nilai keIslaman dan merusak ikatan sosial

ج. مقاومة الغرور الذي يصيب بعض الأفراد الذين خدعتهم مقومات القوة المادية, فغدوا يتباهون بما رزقوا من جمال في الهيئة, و قوة في الجسد, و بهاء في الشكل الحسي الجسدي, و ربما يؤدي ذلك إلى التعالي و الكبر, و البطش و الاستبداد و الظلم, و احتقار الغير و الانتفاص من قدره, و هذا المغرور الأحمق لا يفقه دلالة هذا الحديث الشريف

Print Friendly, PDF & Email

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*


This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.