Jenis Karya Klasifikasi Hadits Nabi (5)

أنواع المصنفات في الحديث النبوي

Jenis-Jenis Karya Klasifikasi dalam Hadits Nabi (Bagian Kelima)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Jenis Karya Klasifikasi Hadits Nabi ini termasuk dalam Kategori Ilmu Hadits

سادسـًا : مصنفات الزوائد

Keenam: Kitab-Kitab Zawaid

وهي مصنفات تجمع الأحاديث الزائدة في بعض كتب الحديث على أحاديث كتب أخرى ، دون الأحاديث المشتركة بين المجموعتين ، وقد أكثر العلماء من تصنيف الزوائد ، ونذكر منها هذين الكتابين الجليلين :

Yaitu kitab-kitab yang menghimpun hadits-hadits tambahan dalam sebagian kitab hadits yang tidak terdapat dalam kitab-kitab hadits lainnya. Hadits-hadits yang sudah ada dalam kedua kelompok kitab tidak dimasukkan. Para ulama banyak menulis kitab bertema zawaid ini. Di antaranya dua kitab agung berikut ini:

1- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ( ت 807 هـ ) ، جمع فيه مازاد على الكتب الستة من ستة مراجع هامة ، وهي مسند أحمد ، ومسند أبي يعلى الموصلي ، ومسند البزار ، والمعاجم الثلاثة للطبراني ، كما عني ببيان حال الأحاديث صحة وضعفـًا ، واتصالاً وانقطاعـًا ، وأفاد غاية الفائدة .

1- Majma’uz Zawaid wa Manba’ul Fawaid karya al-Hafizh Nuruddin ‘Ali bin Abi Bakr al-Haitsami (w. 807 H). Dalam kitab ini, beliau menghimpun hadits-hadits tambahan di luar kutubus sittah dari enam referensi penting, yaitu: Musnad Ahmad, Musnad Abi Ya’la al-Mushili, Musnad al-Bazzar, dan tiga Mu’jam karya ath-Thabarani. Ia juga memberikan perhatian khusus terhadap status hadits: apakah shahih atau dha’if, dan apakah sanadnya bersambung atau terputus. Kitab ini sangat bermanfaat bagi para peneliti hadits.

2- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي الإمام العَلَم ( ت 852هـ) ، جمع فيه الزوائد على الكتب الستة من ثمانية مسانيد ، وهي لأبي داود الطيالسي والحميدي وابن أبي عمر ومسدد وأحمد بن منيع وأبي بكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة ، وأضاف زيادات من مسند أبي يعلى ، ومسند إسحاق بن راهويه ليست في مجمع الزوائد .

2- Al-Mathalib al-‘Aliyah bi Zawaid al-Masânid ats-Tsamaniyah karya al-Hafizh Ahmad bin ‘Ali bin Hajar al-‘Asqalani asy-Syafi’i, seorang imam besar dan panutan (w. 852 H). Kitab ini menghimpun tambahan hadits-hadits di luar kutubus sittah yang berasal dari delapan musnad, yaitu: Musnad Abi Dawud ath-Thayalisi, al-Humaydi, Ibnu Abi ‘Umar, Musaddad, Ahmad bin Mani’, Abu Bakr bin Abi Syaibah, ‘Abd bin Humaid, dan al-Harits bin Abi Usamah. Ia juga menambahkan hadits tambahan dari Musnad Abi Ya’la dan Musnad Ishaq bin Rahuyah yang tidak tercantum dalam Majma’uz Zawaid.

سابعـًا : كتب التخريج

Ketujuh: Kitab-Kitab Takhrij

وهي كتب تؤلف لتخريج أحاديث كتاب معين ، ونعرِّف بأهمها فيما يلي :

Yaitu kitab-kitab yang ditulis khusus untuk melakukan takhrij (penelusuran sumber) terhadap hadits-hadits dari kitab tertentu. Berikut ini adalah beberapa kitab takhrij yang paling penting:

1- نصب الراية لأحاديث الهداية تأليف الإمام الحافظ جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي الحنفي (ت 762 هـ) ، خرج فيه أحاديث كتاب الهداية في الفقه الحنفي لمؤلفه علي بن أبي بكر المرغيناني من كبار فقهاء الحنفية المتوفى سنة (593هـ) .

1- Nashbur Rayah li Ahaditsil Hidayah karya Imam al-Hafizh Jamaluddin Abu Muhammad Abdullah bin Yusuf az-Zailai al-Hanafi (w. 762 H). Dalam kitab ini, beliau menelusuri hadits-hadits yang terdapat dalam kitab al-Hidayah karya ‘Ali bin Abi Bakr al-Marghinani, salah seorang tokoh besar dari kalangan fuqaha Hanafiyah yang wafat pada tahun 593 H.

2- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار تأليف الحافظ الكبير الإمام عبد الرحيم بن الحسين العراقي ( ت 806هـ) شيخ الحافظ ابن حجر ومخرجه ، وواحد زمانه في علم الحديث ، وقد خرج في كتابه هذا أحاديث كتاب هام شائع بين المسلمين ، هو كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي ، وذلك بأن يذكر طرف الحديث من أحاديث الأحياء ثم يبين من أخرجه ، وصحابيه الذي رواه ، ويتكلم عليه تصحيحـًا أو تحسينـًا أو تضعيفـًا .

2- Al-Mughni ‘an Hamli al-Asfar fi al-Asfar fi Takhrij ma fil Ihya’ min al-Akhbar karya al-Hafizh besar Imam Abdurrahim bin al-Husain al-‘Iraqi (w. 806 H), guru dari al-Hafizh Ibnu Hajar sekaligus yang mengajarinya takhrij, dan salah satu tokoh terkemuka di zamannya dalam ilmu hadits. Dalam kitab ini, beliau melakukan takhrij terhadap hadits-hadits yang terdapat dalam kitab yang sangat populer di kalangan umat Islam, yaitu Ihya’ ‘Ulumuddin karya Imam al-Ghazali. Metodenya adalah dengan menyebut sebagian matan hadits dari Ihya’, lalu menjelaskan siapa yang meriwayatkannya, sahabat perawinya, dan memberikan penilaian apakah hadits tersebut shahih, hasan, atau dha’if.

3- التخليص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير للحافظ ابن حجر ، وخرج فيه أحاديث الشرح الكبير للرافعي الذي شرح به كتاب الوجيز في فقه الشافعي للإمام الغزالي ، ولخص في تخريجه هذا كتبـًا عدة صنفت قبله في تخريج أحاديث الشرح الكبير ، وأفاد كذلك من نصب الراية للزيلعي ، فجاء كتابه حافلاً جامعـًا لما تفرق في غيره من الفوائد ، وطريقته فيه أن يورد طرفـًا من الحديث الوارد في الشرح الكبير ، ثم يخرجه من المصادر ، ويذكر طرقه ورواياته ، ويتكلم عليه تفصيلاً جرحـًا وتعديلاً ، وصحة وضعفـًا ، ثم يذكر ما ورد من أحاديث في معنى الحديث باستيفاء ، وهكذا حتى صار مرجعـًا في أحاديث الأحكام لا يستغنى عنه .

3- At-Talkhish al-Habir fi Takhrij Ahadits ar-Rafi’i al-Kabir karya al-Hafizh Ibnu Hajar. Dalam kitab ini, beliau melakukan takhrij terhadap hadits-hadits dalam asy-Syarh al-Kabir karya ar-Rafi’i, yang merupakan syarah terhadap kitab al-Wajiz dalam fiqih Syafi’i karya Imam al-Ghazali. Dalam takhrij ini, Ibnu Hajar meringkas banyak kitab yang ditulis sebelumnya dalam bidang takhrij asy-Syarh al-Kabir, serta memanfaatkan pula kitab Nashbur Rayah karya az-Zailai. Maka lahirlah kitab yang padat dan mencakup banyak manfaat yang sebelumnya tersebar di berbagai kitab lain. Metodenya adalah menyebut potongan dari hadits dalam asy-Syarh al-Kabir, kemudian mentakhrij-nya dari berbagai sumber, menyebutkan jalur-jalur periwayatannya, dan menjelaskan secara rinci dari sisi jarh dan ta’dil, serta derajat shahih atau dha’if-nya. Ia juga mencantumkan hadits-hadits lain yang memiliki makna serupa secara lengkap. Dengan demikian, kitab ini menjadi salah satu referensi penting dalam bidang hadits-hadits hukum yang tak tergantikan.

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : IslamWeb