المؤلفات في الأحاديث الموضوعة
Kitab-Kitab Karya Mengenai Hadits-Hadits Palsu (Bagian Pertama)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Kitab-Kitab Karya Mengenai Hadits-Hadits Palsu (Bagian Pertama) ini masuk dalam Kategori Hadits
ألَّف علماء الحديث كتباً جمعوا فيها الأحاديث الموضوعة ، ليعرفها الناس ويحذروها ، ومن هذه المؤلفات :
Para ulama hadits telah menyusun kitab-kitab yang menghimpun hadits-hadits palsu (al-ahaadiits al-mawdhuu‘ah) agar masyarakat dapat mengetahui dan mewaspadainya. Di antara karya-karya tersebut adalah:
1- تذكرة الموضوعات :
1. Tadzkirah al-Mawdhuu‘aat :
ألَّف الحافظ محمد بن طاهر المقدسي المتوفى سنة (507 هـ) كتاباً سمَّاه: ” تذكرة الموضوعات “، ورتَّب أحاديثه بحسب أوائلها على حروف المعجم ، وهو كتاب مختصر بالنسبة إلى ما سواه .
Al-Hafidz Muhammad bin Thaahir al-Maqdisiy yang wafat tahun 507 H menyusun sebuah kitab yang beliau namakan: Tadzkirah al-Mawdhuu‘aat. Beliau menyusun hadits-hadits di dalamnya berdasarkan huruf pertama lafalnya sesuai urutan alfabet (huruufil mu‘jam), dan kitab ini terhitung ringkas jika dibandingkan dengan kitab yang lainnya.
2- كتاب الأباطيل ” الموضوعات من الأحاديث المرفوعات ” :
2. Kitab al-Abaathiil “Al-Mawdhuu‘aat min al-Ahaadiits al-Marfuu‘aat” :
ألَّف الإمام أبو عبد الله الحسين بن إراهيم الجوزقاني المتوفى سنة (543 هـ) كتاب: ” الموضوعات من الأحاديث المرفوعات “، ويقال له أيضاً: كتاب الأباطيل .
Imam Abu ‘Abdillah al-Husain bin Ibraahiim al-Jawzaqaaniy yang wafat tahun 543 H menyusun kitab: Al-Mawdhuu‘aat min al-Ahaadiits al-Marfuu‘aat, yang disebut juga dengan nama: Kitab al-Abaathiil.
3- الموضوعات :
3. Al-Mawdhuu‘aat :
ألف الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي المتوفى سنة (597 هـ) كتاب ” الموضوعات “، وهو أوسع الكتب المؤلفة في بابه ، وأيسرها منالاً لسهولة تبويبه وطريقة الاستخراج منه .
Imam Abu al-Faraj ‘Abdurrahman bin al-Jawziy yang wafat tahun 597 H menyusun kitab Al-Mawdhuu‘aat. Kitab ini merupakan karya yang paling luas cakupannya yang disusun di bidangnya, serta paling mudah diakses karena kemudahan sistem bab dan metode pencarian hadits di dalamnya.
4- المغُنْيِ عن الحفظ والكتاب ، بقولهم : لم يَصحَّ شيء في هذا الباب :
4. Al-Mughniy ‘an al-Hifdzh wa al-Kitaab, bi Qaulihim: Lam Yashahha Syai-un fii Haadzaa al-Baab :
ألف الحافظ ضياء الدين أبو حفص عمر بن بدر الموصلي المتوفى سنة (622 هـ) جزأه المسمى: ” المغُنْيِ عن الحفظ والكتاب بقولهم : لم يَصحَّ شيء في هذا الباب “، لخَّص به كتاب الإمام ابن الجوزي ، فما أحسن .
Al-Hafidz Dhiyaa-uddin Abu Hafsh ‘Umar bin Badr al-Muushiliy yang wafat tahun 622 H menyusun sebuah risalah jilid yang dinamakan: Al-Mughniy ‘an al-Hifdzh wa al-Kitaab bi Qaulihim: Lam Yashahha Syai-un fii Haadzaa al-Baab. Beliau meringkas kitab karya Imam Ibnu al-Jawziy dengan sangat baik di dalamnya.
5- المنار المنيف في الصحيح والضعيف :
5. Al-Manaar al-Muniif fii as-Shahiih wa ad-Dha‘iif :
قام الحافظ العلامة الإمام أبو عبد الله محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية، المتوفى سنة (751 هـ) بتأليف كتابه: ” المنار المنيف في الصحيح والضعيف “، لخص به الموضوعات لابن الجوزي تلخيصاً حسناً ، وقعَّد لها قواعد وضوابط ، فجاء الكتاب على صغره ولطافة حجمه جامعاً مفيداً متميِّزاً ، كسائر كتب ابن القيم رحمه الله تعالى .
Al-Hafidz al-‘Allaamah Imam Abu ‘Abdillah Muhammad bin Abi Bakr yang dikenal dengan Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, wafat tahun 751 H, menyusun kitabnya yang berjudul: Al-Manaar al-Muniif fii as-Shahiih wa ad-Dha‘iif. Beliau meringkas kitab Al-Mawdhuu‘aat karya Ibnu al-Jawziy dengan ringkasan yang sangat bagus, serta merumuskan kaidah-kaidah (qawaa‘id) dan batasan kriteria (dhawaabith) untuknya. Maka kitab tersebut, meskipun berukuran kecil dan berbobot ringkas, hadir sebagai karya yang komprehensif, penuh manfaat, lagi istimewa, sebagaimana karya-karya Ibnu Qayyim rahimahullaahu ta‘aalaa lainnya.
وهذا الكتاب من خير ما أُلِّف في الموضوعات ومن أجمعها علماً ، وأصغرها حجماً وأحكمها ضوابط لمعرفة الحديث دون أن يُنْظَر في سنده ، وهو يتضمن خمسين فصلاً ، يبدأ الفصل الأول فيه بإيراد أربعة أسئلة وجهت للمؤلف فجاء الرد عليها في الفصول الثلاثة التالية ، وفي الفصل الخامس سئل المؤلف عن إمكانية معرفة الحديث الموضوع بضابط دون أن ينظر في سنده ، فكان الرد مفتتح الفصل السادس ، حيث نبه المؤلف إلى أمور كلية وأمارات يعرف بها الحديث الموضوع . ثم عرض تلك الأمارات عرضاً استغرق جل الكتاب مع التمثيل لكل أمارة بعدد من الأحاديث الموضوعة حتى استوفى نهاية الفصل التاسع والأربعين ، والفصل الأخير : حول المهدي المنتظر وما ورد فيه من الأحاديث ، ومن هو المهدي المعني بها .
Kitab ini termasuk karya terbaik yang ditulis mengenai tema hadits palsu, yang paling menghimpun ilmu, paling ringkas ukurannya, serta paling kokoh batasan kriterianya untuk mengenali suatu hadits tanpa perlu melihat jajaran sanadnya. Kitab ini mencakup lima puluh bab. Bab pertama dimulai dengan menyajikan empat pertanyaan yang diajukan kepada penulis, lalu jawaban atas pertanyaan tersebut dipaparkan pada tiga bab berikutnya. Pada bab kelima, penulis ditanya tentang kemungkinan mengenali hadits palsu melalui suatu parameter baku tanpa perlu melihat sanadnya, dan jawaban dari pertanyaan ini menjadi pembuka jilid bab keenam, di mana penulis memberikan peringatan mengenai perkara-perkara menyeluruh (umuurn kulliyyah) dan tanda-tanda (amaaraat) untuk mengenali hadits palsu. Kemudian beliau memaparkan tanda-tanda tersebut dalam ulasan yang menghabiskan sebagian besar isi kitab disertai contoh-contoh berupa sejumlah hadits palsu untuk setiap tandanya hingga tuntas pada akhir bab ke-empat puluh sembilan. Sedangkan bab terakhir membahas seputar Al-Mahdi al-Muntadzhar beserta hadits-hadits yang diriwayatkan mengenainya, serta siapakah sosok Al-Mahdi yang dimaksud di dalam riwayat-riwayat tersebut.
Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply